تجربة في صُنعة المترجِم: من الترجمة الى التعريب

الترجمة صراع لجعل النص الأجنبي عربياً أصيلاً، لا مجرد نقل للكلمات، عبر تفكيك الأصل وإعادة تركيبه ليُقرأ وكأنه كُتب بالعربية، وهذا هو جوهر «التعريب».

Edward Said in Translation – The personal and the academic

إدوارد سعيد في الترجمة - الشخصي والأكاديمي

محاضرة عن ترجمة سعيد والصداقة: «لغتك ملتوية — سأفكّكها وأعيد بناءها بالعربية». عشرون عاماً من المنع الأمريكي، ورسائل عن تحية كاريوكا وسيد شاريس وأوسلو «سلام الضعفاء».

Ahmad Faris Al-Shidyaq: In quest of another modernity

أحمد فارس الشدياق: بحثاً عن حداثة أخرى

مطبعة جامعة كامبريدج

الشدياق صاحب «حداثة ممكنة»: العمل لا التعليم محرّك النهضة، وقمع غريزة المرأة أساس هيمنة الرجل — وثورات الفلاحين سياقه لا «الشرارة» الأوروبية.

قصة حوار لم يتم

بدايات

اختار «صديقه اللدود» محاوراً، ثم استردّ الأجوبة قبل أن تُنسخ. بقيت الأسئلة وحدها من حوار لم يتمّ.

النفط في المِخيال العربي تقاسيم على مقام السوائل

بدايات

«النفط بَول الشيطان» قال القاضي الحجري — ثم شرب منه بجرعات كبيرة. تقاسيم على مقام السوائل: ماء ودمع ومَنيّ ودم ونفط.

إدوارد سعيد في «الأسلوب المتأخر» الوقاحة بما هي منهج فكري

بدايات

التأخر ليس نضجاً بل «عناد وتناقض بلا حلّ» — سعيد يختتم بمنهج الوقاحة، ومع جنيه «مذيب الهويات» يعلن أن الإمبريالية عملية تصدير هويات.

Aḥmad Fāris al-Shidyāq: An Arab Traveler in Nineteenth-Century Europe and Beyond

أحمد فارس الشدياق: رحّالة عربي في أوروبا القرن التاسع عشر وما بعدها

أحمد فارس الشدياق، مفكر النهضة المتمرد، جسّر الفجوة بين الشرق والغرب، ودافع عن الحرية والمساواة وتحرير المرأة، فواجه الرقابة والتهميش.

تجربة في صُنعة المترجِم: منالماغوط إلى لينين الذي يعرفالعربية!

القدس العربي

من الماغوط إلى لينين الذي «يعرف العربية»: الترجمة غواية تكشف خطورتها في التفاصيل الصغيرة.

بيني وبينك الياسمين – الى عاصم الجندي

إهداء إلى عاصم الجندي، الصديق الذي ولد من جديد بعد رصاصة كاتم الصوت العربي، متمسكاً بأحلامه الكبيرة، وعلى ما بينهما من صداقة وحب، يبقى الياسمين.

عبد الرحمن منيف يؤسِّس لأدب الصداقة – والباهي محمد يحلم بالطُوفان

السفير

وحده الصديق هو من تختار — لا الرفيق ولا الأخ. والباهي حلم بطوفان: نوحٌ جديد يملأ الأرض عدلاً. أين أنت أيها الطوفان العظيم؟

ترجمة النظرية: تجربة شخصية

الترجمة غواية وصراع بين لغتين؛ ونجاحها الوحيد أن يبدو النص كأنه وُلد بالعربية.

Ahmad Faris Shidyaq: An Arab Traveller in 19th Century Europe

أحمد فارس الشدياق: رحّالة عربي في أوروبا القرن التاسع عشر

الشدياق: شمّاس تسلّم، وأول عربي اعتنق الاشتراكية — وبعد ١٢١ سنة لا يزال اسمه المسلم يُحرج قريته المارونية.

في أدب الصداقة: المهم هو النور

الكتاب الجديد رغيف خبز والمخطوطة خمرة معتّقة — ومروان ينتظر النور ببرلين. ربيع ٢٠١١: نفّذ بوعزيزي وصية حكمت: «إن لم نحترق كيف تصير الظلمات ضياء؟»

On Etel Adnan

عن إيتل عدنان

كلمة عن إتيل عدنان: «تحوّل الضجيج إلى مخمل»، والمرأة هي ما فقده الرجل منذ آدم — فردوسه المفقود. «غيّروا العالم أو لازموا بيوتكم!»

Genealogy: Science or Practical Illusion?

علم الأنساب: علم أم وهم عملي؟

الأنساب «وهم عملي» حسب ابن خلدون: فائدتها ليست في المعرفة بل في بناء العصبية والشرف الاجتماعي — والعائلات لا تقبل من تاريخها إلا ما يُرضيها.

عبد الرحمن منيف ينادي الطوفان*

محاضرة: في «أرض السواد» مشروع حداثة وطنية بديلة. ومن وصية الباهي: «يأتي الطوفان فيصبح كل شيء ممكناً وتُحذف مستحيل من القاموس».

تعريب ادوارد سعيد

وعد لإدوارد سعيد: «سأجعلك تحكي عربي» — والتعريب إعادة توزيع موسيقي: ليست المقطوعة ذاتها لكن المشاعر تبقى.

في صداقة عبد الرحمن منيف والباهي محمد

متعب الهذال شبح يحلّق فوق حقول النفط — وله قرين حقيقي: شيخ مشايخ عنزة اعتقله الجيش الأمريكي في العراق. الحياة تبتكر سردها الروائي.