في وداع زياد الرحباني

صنع زياد لغة حال جيل ما بعد الحرب — بها تعرّفوا إلى بعضهم عبر خطوط التماس وحملوا براءتهم إلى ١٧ تشرين.

في صداقة الياس خوري

لم أودّع الياس خوري بعد — كان يرى في الثقافة فعلاً أخلاقياً والصداقة أعلى أشكال الالتزام.

غواية النجوم – «حجابه نور» (قرآن كريم)

بين مستعمِرٍ يشتهي احتلال النجوم، وأميرٍ صغير يراها تضحك، وصوفيٍّ يسعى لتوحيدها، تتجلّى غواية الكون في طرق البشر المختلفة لمقاربة السماء.

الفن الجيّد يوحي أكثر منه يستوحي

يرقّ الجسد ليطير ويختلط بالشجر والطير — لا موت بل جدلية وحدة وتحوّل، وقد انهزم الرصاص أمام الألوان.

غواية النجوم

رودس أراد احتلال النجوم، وابن عربي أراد نكاحها: بين الجشع والرؤيا بالقلب يتحدد معنى العالم.

Starry Temptation

غواية النجوم

بين طموح سيسيل رودس الاستعماري لضمّ الكواكب، ورفض محمد الماغوط امتلاك وطن في النجوم، ورؤية الأمير الصغير لها كأفراح تضحك، وزواج ابن عربي الصوفي منها، تتكشف أبعاد مختلفة للعلاقة مع المكان والكون.

كارل ماركس – مقالات عن سورية ولبنان، ١٨٦٠

بدايات

في مقالاته عن أحداث سورية ولبنان عام ١٨٦٠، يكشف ماركس عن المطامع الإمبريالية الفرنسية والروسية وراء ذريعة حماية المسيحيين، ويفضح مشروع المملكة العربية.

سحر التسمية ووهم الخرائط “بناية الأسُود” في بيروت و”وعد” سايكس-بيكو

القدس العربي

«بناية الأسود» ليس فيها أسود و«سايكس-بيكو» ليست خريطة التقسيم — التسمية سلطة محو وإبدال. التسمية تقتل.

من المكبوت الفلسطيني-اللبناني نشأة المخيّمات الفلسطينية في لبنان

السفير

«نحن الذي وضعناهم قرب المدن — تلبية لرغبة رجال الأعمال إلى يد عاملة رخيصة»: من المكبوت الفلسطيني-اللبناني.

سودان: الثورة السلمية في عظمتها وحدودها

بدايات

انطلق قطار من عطبرة حاملاً ثورة. بعد ثمانية أشهر، احتفلت الجماهير بوثيقة دستورية — فرحة ممزوجة بالحذر.

اول العلاقات مع النفط: حسين عُوَيني والشبكة السعودية

بدايات

قبل رفيق الحريري كان حسين العويني — أول مجنّس سعودي يتولى رئاسة الحكومة في لبنان.

لبنان البدايات في سيرة مثقف حداثي — مراجعة كتاب جاد تابت

طرابلس ضُمّت للبنان الكبير لمنعها من أن تصبح مرفأ سورية — وما زالت أفقر مدن المتوسط.

هل كانت الحرب حتمية؟

لم تكن الحرب حتمية: «الجبهة اللبنانية» عسْكرت النزاع، والبرجوازية منعت الإصلاح، فانفجر الاحتقان الاجتماعي في المجرى الطائفي.

عكس السير – القراءة السياسية للاقتصاد. سلطة المال وسلطة السياسة

‎موقع صفر

«عكس السير»: القراءة السياسية للاقتصاد — الطبقة الحاكمة تستخدم السلطة لبناء مصالحها والدولة أداة تراكم لا تنمية.

مجموعة «لبنان الاشتراكي» السنوات الأولى ١٩٦٥-١٩٦٨

بدايات

من رحم تجربة «لبنان الاشتراكي» ونقدها الذاتي، يبرز سؤال اليوم: هل يمكن للعدالة الاجتماعية، بتأمين فرص متساوية وتوزيع عادل للموارد، أن تجوّف الطائفية اقتصاديًا واجتماعيًا وتحدّ من التظلّم الطائفي؟

بدايات تختتم عيدها العاشر وتعلّق الصدور مؤقتًا

بدايات

بعد عشر سنوات من الصدور، تعلّق مجلة «بدايات» عملها مؤقتًا بسبب تحديات التمويل، على أمل إيجاد نقلة نوعية تضمن استمراريتها أو اختتام مغامرتها.

ذاكرة 6 حزيران (يونيو) 1967: إعادة الاعتبار إلى تفسير الهزيمة عسكرياً

القدس العربي

التفسيرات السائدة لهزيمة ١٩٦٧ ألقت اللوم على الثقافة أو المجتمع، متجاهلةً إقامة علاقة سببية بالهزيمة العسكرية الفعلية، بينما يكشف هذا النص عن اللحظة العسكرية الحاسمة التي أدت إليها.

المبادئ الاقتصادية والاجتماعية في الدستور اللبناني

‎موقع صفر

الدستور اللبناني نيوليبرالي قبل اختراع الكلمة — بينوشيه سبقناه بعقود.

هذا العدد

بدايات

افتتاحية: مئتان فرد يسيطرون على اقتصاد لبنان و«الكونسورسيوم» يتصل بعائلة الرئيس — الفساد شراكة بين المال والسلطة.

الثورة والسياسة الثورية في فكر لينين

بدايات

بلور لينين نظريته الثورية بتكييف الماركسية لواقع روسيا «المتخلفة اقتصاديًا والمتقدمة سياسيًا»، معتبرًا إياها «الحلقة الأضعف» التي يمكن أن تسبق الثورة فيها الدول المتقدمة.

أوكرانيا على مذبح المعسكريَن أوقفوا هذه الحرب!

بدايات

انتهت الحرب الباردة بحلّ حلف واحد وتوسيع الآخر، لكن العدوان الروسي يبقى عدواناً — والأوكرانيون يدفعون الثمن. أوقفوا هذه الحرب.

لينين والكومنترن والصهيونية – المؤتمر الثاني للكومنترن آب/اوغسطس ١٩٢٠

الكومنترن ١٩٢٠: المشروع الصهيوني نموذج صارخ للخداع الاستعماري — إخضاع العرب لنير الاستغلال الإنكليزي «بحجة دولة يهودية».

الاقتصاد السياسي: اين الاقتصاد؟ وأين السياسة؟

‎موقع صفر

أين الاقتصاد في السياسة العربية؟ غائب خلف «الممانعة». وأين السياسة في الاقتصاد؟ مصادَرة من البنك الدولي. النيوليبرالية تقطع الصلة لتحكم بالاثنين.

لينين والكومنترن والصهيونية

الكومنترن ١٩٢٠: «بحجة إنشاء دولة يهودية يُخضَع الكادحون العرب للاستغلال الإنكليزي» — وبريطانيا طردت العرب ثم وجّهتهم ضد المستوطنات لتنفرد بالسيطرة.