Social Thinking in Times of Great Transformations

التفكير الاجتماعي في أزمنة التحوّلات الكبرى

المطلوب ترجمة فلسطين إلى أسئلة السلطة والمعيشة — لا تضامن بلاغي فيما النيوليبرالية تلتهم ما تبقّى.

لبنان البدايات في سيرة مثقف حداثي — مراجعة كتاب جاد تابت

طرابلس ضُمّت للبنان الكبير لمنعها من أن تصبح مرفأ سورية — وما زالت أفقر مدن المتوسط.

عن الطوائف والطبقات والحروب الاهلية

أضعف تعبير عن العلاقات المجتمعية والسلطوية هو التعبير السياسي — «تصنيع التجارب» بأدوات تتعدّى السياسة.

قراءة غرامشي في العصر النيوليبراليّ

محاضرة: غرامشي في العصر النيوليبرالي — الهيمنة بالقبول لا الإكراه، و«الحس المشترك» يجعل مصالح الطبقة المسيطرة تبدو طبيعية.

Edward Said in Translation – The personal and the academic

إدوارد سعيد في الترجمة - الشخصي والأكاديمي

محاضرة عن ترجمة سعيد والصداقة: «لغتك ملتوية — سأفكّكها وأعيد بناءها بالعربية». عشرون عاماً من المنع الأمريكي، ورسائل عن تحية كاريوكا وسيد شاريس وأوسلو «سلام الضعفاء».

Mamdouha Bobst Center for Peace and Justice – Princeton lecture

محاضرة في مركز ممدوحة بوبست للسلام والعدالة - برينستون

محاضرة في برنستون: النيوليبرالية حظرت «العدالة الاجتماعية» ربع قرن — والثورات العربية شخّصت المشكلة: البطالة والاستبداد والفوارق الطبقية. لا حل عسكري لداعش بل تجفيف منابعه الاجتماعية.

Social Justice Lecture

محاضرة في العدالة الاجتماعية

محاضرة: الثورات العربية نقد بالممارسة للنيوليبرالية — البنك الدولي نسي خلق فرص العمل، و«نحن محكومون من علي بابا والأربعين حرامي ولا يبلغون أربعين».

حفريات السماء – حفريات الارض

ما بدأ بطائرة تهبط في دمشق انتهى ببراميل من السماء وآبار تُحفر تحتها: الحداثة من فوق، والمقاومة من الأرض.

السحابة بظهرها المحني

السجّان واحد، وما يبقى للشعر أن يفعله هو أن يحوّل الغمام والقمح واليأس إلى لغة مقاومة.

مداخلة ندوة القاهرة عن «ثورات الكرامة العربية » في الثورة بما هي نقد فكري

محاضرة: الثورة نقد فكري — أثبتت أن العرب ليسوا استثناءً من التاريخ. «الكرامة» ليست ثقافة بل مطلب مادي: عمل وخبز وحرية.

مداخلة ندوة الكرامة

محاضرة: «الشعب يريد إسقاط النظام» — لكن ما سقط حكّام لا نظام، والذي فاز بالسلطة أشد مركزية وأيديولوجية ممّن ثار.

Arab Revolution – AUB

الثورة العربية - الجامعة الأميركية في بيروت

محاضرة: الثورات العربية موجّهة لا ضد الحاضر فقط بل ضد مبدأ «حتى الآن» — واللحظة التي يُسكت فيها مَن لا صوت لهم الخبراءَ.

Social Justice is back? – Princeton lecture

هل عادت العدالة الاجتماعية؟ - محاضرة برينستون

هل عادت العدالة الاجتماعية؟ النيوليبرالية حظرتها ربع قرن — والثورات العربية أعادتها إلى الواجهة بشعار «الشعب يريد»: عودة إلى مفاهيم مرحلة التحرر الوطني.

Does Guilt Matter?

ماذا ينفع الشعور بالذنب؟

هل للذنب وزن في السياسة؟ يستجوب النص قمع الذنب الجماعي في لبنان بعد الحرب، داعياً إلى استعادة ذاكرة الأسباب، لا مجرد العنف، كشرط لنسيان واعٍ يتيح العيش المشترك.

عمر اميرالاي

رأى السدّ يتشقّق وسمع الشعب يقول: أنا النهر — ما أوجع أن لا يكون بيننا يشارك «الطوفان في بلاد العرب».

العروبة والأيديولوجيا القومية: عروبة الحاضر

محاضرة: بين الماضي المجيد والمستقبل الموعود يقع كل الموضوع — يقع الحاضر. ولا عروبة بلا قيمة العمل في مقابل «التنبلة الريعية».

في تكريم اتيل عدنان

تلخّص ديوك إلينغتون بخمس كلمات: «يحوّل الضجيج إلى مخمل» — وتوجّه للشعراء: «غيّروا العالم أو اذهبوا إلى بيوتكم!»

On Etel Adnan

عن إيتل عدنان

كلمة عن إتيل عدنان: «تحوّل الضجيج إلى مخمل»، والمرأة هي ما فقده الرجل منذ آدم — فردوسه المفقود. «غيّروا العالم أو لازموا بيوتكم!»

كلمة تقديم لمحاضرة نوام تشومسكي/ الاونسكو

يُقدَّم نوام تشومسكي بوصفه مفكراً يجمع التواضع بحساسية مفرطة ضد الظلم، ناقداً للإمبريالية الأميركية ومدافعاً عن الحرية والمساواة، وداعماً للمقاومة في وجه الاحتلال.

محيي الدين اللبّاد وثقافة العين

مشروع حياة لإحياء ثقافة العين العربية: الكتاب ضيافة — ثلاثة أرباع الصفحة للكاتب وربعها بياض للقارئ. وأمام بطّة الجاحظ: «هذه ليست بطّة!»

ماذا ينفع الشعور بالذنب؟

«ثقافة الذل» تفاجئها الثورات — و«داوود» الإسرائيلي كان ضعف الجيوش العربية عام ٤٨. وفي الحروب الأهلية: واجب للذكرى وضرورة للنسيان.

Genealogy: Science or Practical Illusion?

علم الأنساب: علم أم وهم عملي؟

الأنساب «وهم عملي» حسب ابن خلدون: فائدتها ليست في المعرفة بل في بناء العصبية والشرف الاجتماعي — والعائلات لا تقبل من تاريخها إلا ما يُرضيها.

Do Collective Rights Contribute to Conflict Resolution? The case of Lebanon

هل تسهم الحقوق الجماعية في حلّ النزاعات؟ حالة لبنان

الطوائف المسيَّسة شبكات محسوبية موسّعة تحمي من السوق وتغطي النهب — والحل في الدستور القائم: مجلس للطوائف ومجلس لا طائفي للمواطنين، مع عدالة اجتماعية.

ليس بالثقافة وحدها يحيا الانسان

حين تتحول الثقافة إلى هوية جاهزة، تُمحى السياسة والاقتصاد ويُطلب من مجتمع ناقص الإنتاج أن يكتفي بـ«مجتمع المعرفة».