سحر التسمية ووهم الخرائط “بناية الأسُود” في بيروت و”وعد” سايكس-بيكو

القدس العربي

«بناية الأسود» ليس فيها أسود و«سايكس-بيكو» ليست خريطة التقسيم — التسمية سلطة محو وإبدال. التسمية تقتل.

من المكبوت الفلسطيني-اللبناني نشأة المخيّمات الفلسطينية في لبنان

السفير

«نحن الذي وضعناهم قرب المدن — تلبية لرغبة رجال الأعمال إلى يد عاملة رخيصة»: من المكبوت الفلسطيني-اللبناني.

اول العلاقات مع النفط: حسين عُوَيني والشبكة السعودية

بدايات

قبل رفيق الحريري كان حسين العويني — أول مجنّس سعودي يتولى رئاسة الحكومة في لبنان.

هل كانت الحرب حتمية؟

لم تكن الحرب حتمية: «الجبهة اللبنانية» عسْكرت النزاع، والبرجوازية منعت الإصلاح، فانفجر الاحتقان الاجتماعي في المجرى الطائفي.

ذاكرة 6 حزيران (يونيو) 1967: إعادة الاعتبار إلى تفسير الهزيمة عسكرياً

القدس العربي

التفسيرات السائدة لهزيمة ١٩٦٧ ألقت اللوم على الثقافة أو المجتمع، متجاهلةً إقامة علاقة سببية بالهزيمة العسكرية الفعلية، بينما يكشف هذا النص عن اللحظة العسكرية الحاسمة التي أدت إليها.

الثورة والسياسة الثورية في فكر لينين

بدايات

بلور لينين نظريته الثورية بتكييف الماركسية لواقع روسيا «المتخلفة اقتصاديًا والمتقدمة سياسيًا»، معتبرًا إياها «الحلقة الأضعف» التي يمكن أن تسبق الثورة فيها الدول المتقدمة.

لينين والكومنترن والصهيونية – المؤتمر الثاني للكومنترن آب/اوغسطس ١٩٢٠

الكومنترن ١٩٢٠: المشروع الصهيوني نموذج صارخ للخداع الاستعماري — إخضاع العرب لنير الاستغلال الإنكليزي «بحجة دولة يهودية».

١٥٠ عامًا على «عامّية باريس»

بدايات

من صدمة الهزيمة ورفض الاستسلام، أعلنت «عامّية باريس» أول تجربة في الديموقراطية المباشرة والعلمانية والعدالة الاجتماعية، مؤكدةً أن الديموقراطية نتاج المخيّلة الشعبية ونضالاتها.

مقدّمة لـ«أسس نقد الاقتصاد السياسي» (١٨٥٧) جزء ٢/١

بدايات

يتحدى ماركس في «أسس نقد الاقتصاد السياسي» النظرة الاقتصادية الكلاسيكية التي تفصل الإنتاج عن التوزيع وتؤبدهما، كاشفاً عن وحدتهما العضوية وتحديدهما التاريخي ضمن علاقات اجتماعية.

أوّل العلاقات مع النفط: حسين العُوَيني والشبكة السعوديّة

بدايات

قبل اكتشاف النفط، كان حسين العويني، المجنّس سعوديًّا ورئيس وزراء لبنان لاحقًا، أول وكيلٍ للمصالح السعودية في لبنان، فجمع الثروة والنفوذ ومهّد لتغلغل المملكة في اقتصاده وسياسته.

جميل المعلوف: الاتحاد العربي والعلمانيّة

بدايات

جميل المعلوف، من رواد دعاة الاتحاد العربي، رأى في العلمانية الجذرية وفصل الدين عن الدولة وتحرر المرأة، مفتاحاً لخلاص الشرق من بؤسه وتقدمه.

ميكلوس يانكشو فتنة الثورة واقتتال الإخوة

بدايات

يانكشو: حيث يطغى الظلم يتحوّل المدى المفتوح إلى سجن بلا قضبان — وكُلّف بفيلم للثورة فأخرج فيلماً يدين الحروب.

شهادة في فكر – انطونيو غرامشي

أرادوا وقف عقله عشرين عاماً فأنتج في السجن نظرية «الهيمنة» — فكر الطبقة المسيطرة يصير «حسّاً مشتركاً» والقانون «القوة الصامتة» للقسر.

تأملات كورونيالية – قابيل، انكيدو وجورج حاتم

عندما دجّن الإنسان الحيوان انتقم منه بالوباء — وأنكيدو تأنسن بالمرأة لكن لم تكتمل أنسنته. في القرن الحادي والعشرين الوحشي إنساني بالكامل.

من سويسرا الشرق إلى هانوي العرب تاريخ مختصر لصورة بيروت

بدايات

«بيروت، ميناء لتجميع المدن» — من «سويسرا الشرق» إلى «هانوي العرب»: لكل صورة مدينة سياقها السياسي والطبقي.

تصوّرات عربيّة لاتفاقيّة سايكس-پيكو الوحدة المقدّسة ورُهاب التقسيم

بدايات

بعد قرن، غدت اتفاقيّة سايكس-پيكو أسطورة تُفسّر كلّ تقسيم وتُنبئ بآخر، وتُزوّج بإعلان بلفور، فتُدان كلّ تعدّد بوصفه انتهاكاً للوحدة و«فتنة» تُنسب إلى «مشاريع» خارجيّة.

ماركس في «ربيع الشعوب» ١٨٤٨ بناء الحقل السياسي والتعلّم من الممارسة

بدايات

صقلت ثورات ١٨٤٨ فهم ماركس للتمثيل الطبقي والدولة، فاعتبر الاشتراكية استكمالاً ضرورياً للديمقراطية السياسية لحل التناقض بين المساواة السياسية واللامساواة الاجتماعية.

مقابلة الثقافة الجديدة

الثقافة الجديدة

مسار فكري وسياسي لم يفصل فيه يوماً بين النضال والكتابة، يقدم مراجعات نقدية لتجارب الحروب الأهلية وتحديات اليسار، ويجدد الماركسية كمرجعية لفهم الرأسمالية المعاصرة.

مثقفون في “حوداث الـ١٨٦٠”

مثقفو النصف الثاني من القرن التاسع عشر: من «المدبّر» في خدمة الأمير إلى المثقف الحرّ — و«حوادث الستين» كشفتهم.

ماركس في «ربيع الشعوب» ١٨٤٨ – بناء الحقل السياسي والتعلّم من الممارسة

بدايات

بينما شبّه الإعلام «الربيع العربي» بثورات ١٨٤٨ دون دراسة حقيقية، يستعيد المقال انخراط ماركس في «ربيع الشعوب» لتقديم تحليل معمّق لتعقيد الثورات وإشكالية التمثيل الطبقي ودور الدولة.

الأزرق من حزيران/ يونيو ١٩٦٧

السفير

فصل من مذكرات ١٩٦٧: في الزنزانة لم يدركوا بعد أننا خسرنا الحرب — والبعلبكي يحلم بفتح القفص لعصفوره، كأن شاهين كان بيننا.

١٩٦٧، ١٩٨٢، ٢٠١٧ الآلة الجهنمية: من الحروب الوطنية الى الحروب الاهلية

بدايات

الآلة الجهنمية: جيوش بُنيت لحرب العدو فانكسرت على شعوبها — وبين ١٩٦٧ و٢٠١٧ نعرف غوانتنامو أكثر مما نعرف صيدنايا.

ثورة أكتوبر الروسية ١٩١٧: البدايات

بدايات

افتتاحية: مئوية أكتوبر — لا عن النظام بل عن الثورة: عقد من الحرية والتجريب أطبقت عليه البيروقراطية والزعيم الأوحد.

تقديم كتاب “دم الاخوين”

تقديم: العنف الأهلي والفن من الكاثار إلى الدرون — مأساة الكاثار أنهم أقنعوا أنفسهم بأن العالم شرّ فصاروا هم الشرّ.