Guide des r\u00e9volutionnaires et des rebelles arabes<\/b><\/p>\n
Fawwaz Traboulsi<\/p>\n
Traduit de l\u2019arabe par Nabil Ajan<\/p>\n
Pr\u00e9sentation<\/b><\/p>\n
J\u2019ai choisi dans ce texte de rassembler \u201cun guide\u201d des r\u00e9volutionnaires arabes plut\u00f4t que d\u2019en faire \u00ab un mus\u00e9e \u00bb dans le souci de ne pas enfermer mes personnages dans des id\u00f4les et des statues. J\u2019ai consid\u00e9r\u00e9 que le parangon du \/ de la r\u00e9volutionnaire d\u00e9coule d\u2019une conception, d\u2019un travail visant un changement radical du pouvoir, de la soci\u00e9t\u00e9, de la pens\u00e9e, de la culture et des valeurs. J\u2019ai choisi des r\u00e9volutionnaires et des rebelles du vingti\u00e8me si\u00e8cle qui ne se sont pas content\u00e9s de s\u2019affranchir de la d\u00e9pendance colonialiste mais ont envisag\u00e9 \u00e9galement le changement radical des relations et des structures sociales et autoritaires durant la p\u00e9riode postind\u00e9pendance, certains parmi eux ont particip\u00e9 \u00e0 des soul\u00e8vements et des r\u00e9volutions qui ont utilis\u00e9 comme moyens la violence arm\u00e9e afin de r\u00e9aliser leurs objectifs. Je suis sorti du XXi\u00e8me si\u00e8cle dans la m\u00eame situation que Ahmad Far\u00e8s Al-Chidiac pour des raisons que je mentionnerai par la suite. Le choix du nombre des sujets choisis a \u00e9t\u00e9 limit\u00e9 par le nombre de mots accord\u00e9s (2500 mots)<\/p>\n
Mehdi Ben Barka (1920-1956), le Maroc la solidarit\u00e9 des trois continents<\/b><\/p>\n
Il \u00e9tait professeur de math\u00e9matiques .C\u2018\u00e9tait un r\u00e9sistant \u00e0 la colonisation fran\u00e7aise de la premiere heure. Il \u00e9tait l\u2019un des plus importants leaders de l\u2019opposition de gauche contre la monarchie marocaine. Ben Barka a pr\u00e9sid\u00e9 le conseil consultatif apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance et a contribu\u00e9 \u00e0 la fondation de \u00ab l\u2019Union nationale des forces populaires \u00bb d\u2019ob\u00e9dience socialiste qui a appel\u00e9 au contr\u00f4le de la richesse naturelle du pays (le phosphate) et \u00e0 la r\u00e9partition \u00e9quitable du revenu national. Il a quitt\u00e9 le Maroc en 1963 apr\u00e8s le renforcement de l\u2019oppression autoritariste et a appel\u00e9 au \u00ab choix r\u00e9volutionnaire \u00bb pour contrecarrer l\u2019alliance du tr\u00f4ne avec les propri\u00e9taires terriens et la bourgeoisie affili\u00e9e. Il a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 la peine capitale par contumace en 1964.<\/p>\n
Mehdi Ben Barka a pr\u00e9sid\u00e9 la commission du \u00ab n\u00e9ocolonialisme \u00bb dans l\u2019organisation de la solidarit\u00e9 afro-asiatique. Il s\u2019est focalis\u00e9 sur la lutte contre le n\u00e9ocolonialisme, et a fait campagne contre la spoliation des ressources et l\u2019\u00e9change in\u00e9quitable entre les pays du Nord et du Sud, appelant \u00e0 une croissance fond\u00e9e sur la participation populaire sous un Etat qui repr\u00e9sente les int\u00e9r\u00eats du peuple travailleur. C\u2019est ce qu\u2019il a appel\u00e9 \u00ab le contenu socialiste de l\u2019ind\u00e9pendance \u00bb.<\/p>\n
Il a consacr\u00e9 son temps et ses efforts \u00e0 la pr\u00e9paration de la Conf\u00e9rence de la tricontinentale dont la tenue a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9e au d\u00e9but de 1966, \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019une strat\u00e9gie commune de lutte et de solidarit\u00e9 contre l\u2019imp\u00e9rialisme et le racisme, au soutien au Vietnam, au d\u00e9mant\u00e8lement des bases militaires et \u00e0 l\u2019opposition contre l\u2019armement nucl\u00e9aire. Le document pr\u00e9paratoire a invit\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer les trois continents comme une zone \u00e9conomique unie et \u00e0 lutter pour une croissance ind\u00e9pendante, pour une r\u00e9forme agraire, pour un all\u00e9gement de la d\u00e9pendance \u00e9conomique par rapport aux pays occidentaux et pour l\u2019\u00e9tablissement des soci\u00e9t\u00e9s sur la base de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la justice sociale.<\/p>\n
Mehdi Ben Barka a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 dans une op\u00e9ration mont\u00e9e conjointement par les services fran\u00e7ais et les services marocains avec une participation am\u00e9ricano-isra\u00e9lienne, alors qu\u2019il se trouvait dans un caf\u00e9 \u00e0 Paris le 29 octobre 1965, quelques semaines avant la tenue de la Conf\u00e9rence. <\/p>\n
Larbi Ben M’hidi (1923-1957) \u00ab le sage \u00bb de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne<\/b><\/p>\n
Il est n\u00e9 au sein d\u2019une famille d\u2019agriculteurs, il a \u00e9tudi\u00e9 dans les \u00e9coles fran\u00e7aises et s\u2019est sp\u00e9cialis\u00e9 dans le th\u00e9\u00e2tre et a rejoint t\u00f4t le mouvement national. Il s\u2019est fait appeler \u00ab Zapata \u00bb du nom du paysan r\u00e9volutionnaire mexicain et s\u2019est fait conna\u00eetre pour son appel en faveur d\u2019un genre de socialisme paysan. Il est l\u2019un des premiers \u00e0 contribuer \u00e0 la pr\u00e9paration de la r\u00e9volte arm\u00e9e. Par ailleurs, il a pris les commandes de la cinqui\u00e8me Willaya (l\u2019Oranie). Il est connu pour son caract\u00e8re calme, sa bienveillance, sa modestie et sa fermet\u00e9. Il a aussi pr\u00e9sid\u00e9 le congr\u00e8s de la Soummam et a introduit dans ses d\u00e9cisions le principe de l\u2019autonomie et de l\u2019ind\u00e9pendance de la d\u00e9cision de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne par rapport aux capitales qui la soutiennent. <\/p>\n
Larbi Ben M\u2019hidi a men\u00e9 \u201dla bataille d\u2019Alg\u00e9rie\u201d (28 janvier -6 f\u00e9vrier 1957) et a lanc\u00e9 son appel pour que \u00ab la r\u00e9volution descende dans la rue \u00bb. C\u2019est lui qui est \u00e0 l\u2019origine de la gr\u00e8ve des huit jours dans le but de faire entendre la voix de la r\u00e9volution au monde entier et en cons\u00e9quence parvenir \u00e0 internationaliser la Cause al\u00e9g\u00e9rienne. <\/p>\n
Il s\u2019est fait capturer le 23 f\u00e9vrier 1957. Lors de son interrogatoire Il a r\u00e9pondu \u00e0 l\u2019investigateur qui lui a fait porter la responsabilit\u00e9 d\u2019avoir pos\u00e9 des explosifs contre des civils en lui disant : \u00abquelle est la diff\u00e9rence entre faire exploser un caf\u00e9 et bombarder cent villages au napalm ? \u00bb Ben m\u2019hidi n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 traduit en justice. L\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise a diffus\u00e9 la nouvelle qu\u2019il s\u2019\u00e9tait suicid\u00e9 par pendaison. Mais la v\u00e9rit\u00e9 s\u2019est fait jour quatre d\u00e9cennies plus tard lorsque le g\u00e9n\u00e9ral Paul Aussaresses, qui \u00e9tait officier aux services de renseignement \u00e0 cette \u00e9poque, est pass\u00e9 aux aveux disant qu\u2019il s\u2019\u00e9tait charg\u00e9 de la pendaison du leader alg\u00e9rien au sous-sol d\u2019une ferme appartenant \u00e0 un colon fran\u00e7ais. Il est apparu, suite \u00e0 l\u2019aveu du ministre adjoint \u00e0 la d\u00e9fense Max Lejeune, que la d\u00e9cision de la liquidation physique du leader alg\u00e9rien en captivit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 prise par Fran\u00e7ois Mitterrand, ministre de la justice au gouvernement socialiste de Guy Mollet. <\/p>\n
Djamila Bouhired (1935-)<\/b><\/p>\n
Elle s\u2019est engag\u00e9e comme moudjahida (combattante) pr\u00eate \u00e0 mourir pour la libert\u00e9 de l\u2019Alg\u00e9rie. Durant \u00ab la bataille d\u2019Alger \u00bb Djamila a ex\u00e9cut\u00e9 avec ses camarades Zohra Dhrif, Hassiba Bouali et Djamila Bouaza plusieurs attentats \u00e0 l\u2019explosif \u00e0 l\u2019a\u00e9roport et aux commissariats, comme dans les bars et les caf\u00e9s du quartier europ\u00e9en. Elle s\u2019est caract\u00e9ris\u00e9e par son esprit d\u2019initiative, sa comp\u00e9tence en planification et son courage exceptionnel. Sa maison familiale \u00e0 la Casbah \u00e9tait l\u2019une des cachettes de la Commande de la bataille \u2013 Larbi Ben M\u2019hidi, Yacef Saadi, Ali la Pointe et d\u2019autres- et sur le toit se trouvait l\u2019usine des explosifs. La maison a \u00e9t\u00e9 perquisitionn\u00e9e, son petit fr\u00e8re et son oncle \u00e2g\u00e9 furent tortur\u00e9s.<\/p>\n
Djamila a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9e par les balles des parachutistes alors qu\u2019elle se trouvait avec un groupe de \u00ab moudjahidins \u00bb (combattants) qui changeaient de cachette. Elle avait sur elle des documents importants. Elle s\u2019est fait arr\u00eater et a subi des s\u00e9ances de torture cruelle. Elle se pr\u00e9sente devant la cour lors de son proc\u00e8s v\u00eatue d\u2019une robe aux couleurs du drapeau alg\u00e9rien. La peine de mort prononc\u00e9e \u00e0 son encontre a \u00e9t\u00e9 annul\u00e9e sous la pression d\u2019une campagne internationale.<\/p>\n
Apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, Djamila Bouhired a pr\u00e9sid\u00e9 \u00ab l’Union nationale des femmes Alg\u00e9rienes\u00bb mais a d\u00e9missionn\u00e9 en protestation contre les obstacles dress\u00e9s devant les revendications des femmes par les autorit\u00e9s de l\u2019ind\u00e9pendance. Elle a continu\u00e9 \u00e0 d\u00e9fendre les droits des anciens combattants et combattantes. Au mois de f\u00e9vrier 2019, Djamila Bouhrid \u00e9tait en premi\u00e8re ligne des manifestations populaires qui revendiquaient le d\u00e9part du pr\u00e9sident Bouteflika et la junte militaro-s\u00e9curitaire au pouvoir.<\/p>\n
Abdalla Hafiz, le Dhofar, r\u00e9gion Sud du Sultanat d\u2019Oman<\/b>. <\/p>\n
Que nous enseignent les r\u00e9volutions ?<\/p>\n
Je ne le connais que sous ce nom. Je voudrais le retrouver ici comme le soldat inconnu de \u00ab la r\u00e9volution aux pieds nus contre le sultan Sa\u00efd Ibn Taimour et ses protecteurs les britanniques. (1956-1975)<\/p>\n
Abdallah Hafiz \u00e9tait notre accompagnateur durant ma visite aux bases des r\u00e9volutionnaires dans la r\u00e9gion ouest de Dhofar en 1970, en compagnie du journaliste britannique Fred Halliday et du diplomate y\u00e9m\u00e9nite Abdallah Al-Achtal. Il \u00e9tait calme, patient, peu loquace. Il a pris soin de nous avec gentillesse. <\/p>\n
Je suis retourn\u00e9 au Dhofar en 2018 et j\u2019ai rencontr\u00e9 Abdallah Hafiz \u00e0 Salala. <\/p>\n
Il se trouvait avec un groupe \u201cdes anciens de la montagne\u201d qui se r\u00e9unissent tous les apr\u00e8s-midis dans un caf\u00e9 populaire. Je lui ai fait part de ce que j\u2019ai remarqu\u00e9 concernant le d\u00e9veloppement et la construction dans la r\u00e9gion en comparaison avec ma premi\u00e8re visite. \u00abC\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 nous \u00bb a- t-il dit, \u00ab et c\u2019est ce que nous disons aux n\u00f4tres: Toutes ces r\u00e9alisations, tous ces projets et toutes ces r\u00e9formes r\u00e9alis\u00e9s par le Sultan ont eu lieu gr\u00e2ce \u00e0 nous. Sans la r\u00e9volution personne n\u2019aurait pu accomplir pour vous rien de tout \u00e7a \u00bb.<\/p>\n
Lors de cette visite, j\u2019ai appris que les r\u00e9volutions n\u2019\u00e9chouent ni ne se font vaincre dans l\u2019absolu, les r\u00e9volutions vaincues font changer le vainqueur et les r\u00e9volutions rat\u00e9es accomplissent beaucoup plus que ce qu\u2019imaginent les r\u00e9volutionnaires et ce que les d\u00e9\u00e7us analysent, toute r\u00e9volution vaincue construit la m\u00e9moire et la r\u00e9f\u00e9rence de la r\u00e9volution \u00e0 venir. <\/p>\n
Abane Ramadan(1920-1958) \u201cl\u2019Architecte\u201d de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne. <\/b><\/p>\n
Il est le plus important des chefs du \u00ab Front de Lib\u00e9ration National ( FLN) \u00bb dans sa phase de cr\u00e9ation. Il a jou\u00e9 avec Larbi Ben M\u2019hidi le r\u00f4le principal au congr\u00e8s de la Soummam en ao\u00fbt 1956. Son souci principal \u00e9tait le rassemblement de toutes les forces nationales et populaires pour la lib\u00e9ration. Le congr\u00e8s a d\u00e9fini les objectifs de la r\u00e9volution \u00e0 savoir \u00ab la restauration de la personnalit\u00e9 alg\u00e9rienne \u00bb et l\u2018\u00e9tablissement d\u2019\u00ab une r\u00e9publique d\u00e9mocratique sociale \u00bb en insistant qu\u2019il n\u2019y aura pas de retour, dans l\u2019Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante, au f\u00e9odalisme ni \u00e0 l\u2019instauration d\u2019un Etat religieux ou monarchique. Le congr\u00e8s a mis trois principes pour la r\u00e9volution : la priorit\u00e9 de l\u2019int\u00e9rieur sur l\u2019ext\u00e9rieur, la primaut\u00e9 du politique sur le militaire et le principe du commandement collectif. Ce congr\u00e8s a dot\u00e9 le FLN d\u2019une structure organisatrice et a fond\u00e9 \u00ab l\u2019Arm\u00e9e de lib\u00e9ration nationale. \u00bb<\/p>\n
Abane Ramadan a particip\u00e9 avec Larbi Ben M\u2019hidi au lancement de \u00ab la bataille d\u2019Alger \u00bb. Il se caract\u00e9rise par son aust\u00e9rit\u00e9 dans sa vie personnelle, il est exigeant avec lui-m\u00eame avant de l\u2019\u00eatre avec autrui, franc jusqu\u2019\u00e0 l\u2019agressivit\u00e9, et tranchant dans ses jugements. (Harbi<\/i>, 128-129). Il fut \u00e9vinc\u00e9 par les opposants au congr\u00e8s de la Soummam et \u00e0 leur t\u00eate Ahmad Ben Bella, et a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 d\u2019\u00eatre autocrate et d\u2019avoir introduit la la\u00efcit\u00e9 et la gauche dans les objectifs de la r\u00e9volution aux d\u00e9pens de l\u2019arabisme et de l\u2019Islam. Il fut attir\u00e9 au Maroc o\u00f9 il fut liquid\u00e9 par ses camarades au commandement du Front de Lib\u00e9ration le 27 d\u00e9cembre1957.<\/p>\n
Frantz Fanon a dit \u00e0 propos de son ami Abane Ramadan qu\u2019il \u00e9tait pour lui l\u2019exemple r\u00e9volutionnaire \u00e0 suivre (Gendzier<\/i>, 251,197) <\/p>\n
Khaled Ahmad Zaki, l\u2019Iraq (1935-1968) foyer arm\u00e9 dans la zone des marais (Alahwar) de l\u2019Iraq <\/b><\/p>\n
Il est n\u00e9 \u00e0 Bagdad au sein d\u2019une famille de la classe moyenne, son p\u00e8re \u00e9tait ing\u00e9nieur hydraulicien. Il a \u00e9tudi\u00e9 le g\u00e9nie \u00e0 Londres o\u00f9 il a adh\u00e9r\u00e9 au parti communiste irakien. Il a \u00e9t\u00e9 activiste dans l\u2019organisation Bertrand Russel pour la paix. A son retour en Irak en 1967, il a rejoint une aile dissidente du parti communiste connue sous le nom du \u00abCommandement central\u00bb qui pr\u00e9conisait l\u2019adoption de la lutte arm\u00e9e pour changer le r\u00e9gime irakien. <\/p>\n
Khaled Ahmad Zaki a rejoint avec un groupe de communistes la zone des marais (Alahwar) pour fonder un foyer r\u00e9volutionnaire arm\u00e9. Ils ont entrepris des op\u00e9rations militaires durant quelques semaines contre les commissariats de police. Khaled a perdu la vie le 3 juin 1968 dans une bataille in\u00e9gale contre des unit\u00e9s de l\u2019arm\u00e9e irakienne. <\/p>\n
Nasir Al-Said, l\u2019Arabie Saoudite (1923-1979) le p\u00e9trole des arabes est aux arabes.<\/b><\/p>\n
Il a commenc\u00e9 sa vie comme ouvrier dans la soci\u00e9t\u00e9 Aramco \u00e0 Dhahran o\u00f9 il a conduit des manifestations et organis\u00e9 des gr\u00e8ves en faveur des droits ouvriers. En 1956 il a fait un discours au nom du Comit\u00e9 des ouvriers du p\u00e9trole lors de la visite du roi Fay\u00e7al \u00e0 Dharan et lui a demand\u00e9 de proclamer une constitution et une l\u00e9gislation du droit \u00e0 l\u2019organisation syndicale et d\u2019\u00e9vacuer la base a\u00e9rienne militaire de Dhahran. Le roi a donc donn\u00e9 l\u2019ordre d\u2019arr\u00eater le Comit\u00e9 ouvrier. <\/p>\n
Alors Nasir s\u2019est enfui \u00e0 Damas et a v\u00e9cu jusqu\u2019\u00e0 la fin de ses jours errant entre les lieux d\u2019exil. Il a fond\u00e9 \u00ab l\u2019Union du peuple de la p\u00e9ninsule Arabique \u00bb en 1959 qui invite \u00e0 faire tomber le r\u00e9gime de la famille Al- Saoud permettant ainsi aux Arabes le contr\u00f4le de la richesse p\u00e9troli\u00e8re.<\/p>\n
Nasir Al-Said, a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 le 17 d\u00e9cembre 1979 dans la rue Hamra \u00e0 Beyrouth sans laisser de traces. Les soup\u00e7ons qui entourent l\u2019op\u00e9ration de l\u2019enl\u00e8vement tournent autour d\u2019Abou Al-Za\u00eem (Atallah Atallah), le responsable de la s\u00e9curit\u00e9 militaire dans le mouvement palestinien \u00ab Fateh \u00bb qui l\u2019a remis \u00e0 l\u2019Ambassade saoudienne \u00e0 Beyrouth contre une somme d\u2019argent. Les histoires divergent sur la mani\u00e8re dont Nasir a \u00e9t\u00e9 liquid\u00e9 : \u00e0 l\u2019Ambassade \u00e0 Beyrouth, \u00e0 la mani\u00e8re de la liquidation physique du journaliste Jamal Khashoggi au Consulat saoudien \u00e0 Ankara, ou bien on l\u2019a assassin\u00e9 apr\u00e8s l\u2019avoir transport\u00e9 \u00e0 Riyad. <\/p>\n
Nawal Saadaoui<\/b> (1931-) pionni\u00e8re du nouveau f\u00e9minisme arabe.<\/p>\n
M\u00e9decin, militante f\u00e9ministe et opposante politique de gauche.<\/p>\n
Elle a point\u00e9 du doigt la responsabilit\u00e9 du syst\u00e8me capitaliste, de la structure patriarcale et des institutions religieuses en ce qui concerne l\u2019oppression des femmes.<\/p>\n
Elle a brav\u00e9 les tabous sexuels surtout en lan\u00e7ant une campagne contre l\u2019excision des femmes et les rituels li\u00e9s \u00e0 la virginit\u00e9. Aussi a-t-elle d\u00e9nonc\u00e9 la polygamie et l\u2019imposition du port du voile et elle a insist\u00e9 pour consid\u00e9rer la sexualit\u00e9 comme une affaire personnelle et non pas religieuse ou sociale.<\/p>\n
Elle a \u00e9crit sur la condition des femmes en prison, sur les prostitu\u00e9s et sur les enfants des rues. Elle a elle-m\u00eame \u00e9t\u00e9 incarc\u00e9r\u00e9e sous Hosni Moubarak en raison de ses opinions progressistes et gauchistes. <\/p>\n
Ses \u00e9crits ont contribu\u00e9 \u00e0 changer la vie d\u2019un grand nombre de femmes en Egypte et dans tout le Monde arabe.<\/p>\n
Ahmad Far\u00e8s al-Chidiac, La Moutassarifat du Mont-Liban (1805-1887), la r\u00e9volution dans la langue et la soci\u00e9t\u00e9.<\/b><\/p>\n
Il est n\u00e9 au sein d\u2019une famille chr\u00e9tienne maronite dans le Mont-Liban qui a endur\u00e9 l\u2019injustice du f\u00e9odalisme et subi l\u2019oppression du clerg\u00e9. Son p\u00e8re et ses fr\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 contraints de quitter leur maison pour avoir particip\u00e9 \u00e0 l\u2019insurrection populaire arm\u00e9e (1820-1821) contre l\u2019Emir Bachir II, gouverneur du Mont- Liban. Son fr\u00e8re Assad a \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9 \u00e0 vie dans les sous-sols de l\u2019\u00e9difice patriarcal maronite dans le Nord du Liban pour s\u2019\u00eatre converti au protestantisme. Far\u00e8s a choisi l\u2019exil suite \u00e0 l\u2019arrestation de son fr\u00e8re. En Egypte il a \u00e9tudi\u00e9 la langue arabe et la jurisprudence \u00e0 Azhar. Il a travaill\u00e9 dans le domaine de la traduction chez les missionnaires protestants \u00e0 Malte et a rendu sa conversion \u00e0 l\u2019islam publique en Tunisie. Il a traduit la bible \u00e0 Londres, et \u00e0 Paris il a \u00e9crit son chef d\u2019\u0153uvre \u00ab La Jambe sur la Jambe \u00bb (1855). Il a pass\u00e9 le restant de sa vie \u00e0 Istanbul o\u00f9 il a fond\u00e9 le premier journal arabe. <\/p>\n
Chidiac est partisan de la renaissance arabe (la Nahda) et il a contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019affranchissement de la langue arabe et a introduit dans les \u00e9crits arabes l\u2019art du roman, l\u2019essai et l\u2019enqu\u00eate journalistique comme il a fait revivre la tradition de la litt\u00e9rature satirique et libertine. A l\u2019oppos\u00e9 de tous les hommes de la \u00ab nahda\u00bb, il a valoris\u00e9 le travail, consid\u00e9rant que le savoir n\u2019a pas de valeur sans le travail. <\/p>\n
Il a d\u00e9fendu les libert\u00e9s, la primaut\u00e9 du droit et la s\u00e9paration de la religion de l\u2019Etat en Grande Bretagne. Aussi a- t-il d\u00e9nonc\u00e9 la pauvret\u00e9 des paysans dans la campagne britannique ainsi que la vie mis\u00e9rable des ouvriers \u00e0 Londres. Il a ainsi conclu que l\u2019Etat des ouvriers qui produisent la richesse du monde alors qu\u2019ils en sont priv\u00e9s vaut mieux que l\u2019Etat des riches d\u00e9s\u0153uvr\u00e9s. Chidiac est un pionnier du f\u00e9minisme arabe, il a proclam\u00e9 le droit de la femme au savoir, au travail, au choix de son mari, au plaisir sexuel et au divorce. Il a m\u00eame appel\u00e9 \u00e0 affranchir la langue arabe de sa masculinit\u00e9. <\/p>\n
Mahmoud Mohamed Taha, le Soudan (1909-1985) une r\u00e9volution dans l\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019Islam<\/b><\/p>\n
C\u2019est un ing\u00e9nieur, il est parmi les premiers militants pour l\u2019\u00e9vacuation du Soudan par les forces britanniques. il est le fondateur du \u00ab Parti R\u00e9publicain), parmi ses objectifs la cr\u00e9ation d\u2019une r\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale d\u00e9mocratique et socialiste au r\u00e9gime pr\u00e9sidentiel. <\/p>\n
Mahmoud Mohamed Taha a une conception r\u00e9volutionnaire courageuse de l\u2019islam qui repose sur une vision humaniste soufie. Dans son ouvrage \u00able second message de l\u2019islam \u00bb (1967) il fait la distinction dans le Message du proph\u00e8te Mohammad entre \u00ab la forme originale, les fondements \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire les versets mecquois et \u00ab les subsidiaires \u00bb, c\u2019est- \u00e0-dire les l\u00e9gislations et les interpr\u00e9tations provisoires dans les versets m\u00e9dinois. Il consid\u00e8re qu\u2019il est absurde d\u2019appliquer les l\u00e9gislations du septi\u00e8me si\u00e8cle dans la soci\u00e9t\u00e9 du vingti\u00e8me si\u00e8cle. Il pr\u00e9sente des arguments contre ceux qui croient \u00e0 la perfection de la sharia en leur disant que la compl\u00e9tude de la sharia r\u00e9side dans sa capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9voluer et \u00e0 int\u00e9grer le renouveau et les \u00e9nergies de la vie individuelle. Il appelle \u00e0 faire appuyer la l\u00e9gislation sur \u00ab les fondements \u00bb fond\u00e9s sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la tol\u00e9rance. Ce qui ne figure pas dans \u00ab les fondements \u00bb c\u2019est l\u2019esclavage, le jihad, la polygamie et l\u2019imposition du port du voile. Taha invite \u00e9galement \u00e0 abandonner l\u2019id\u00e9e de la tutelle et de la sup\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019homme par rapport aux femmes et \u00e0 appliquer l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre l\u2019homme et la femme.<\/p>\n
En 1983, Mahmoud Mohamed Taha a conduit \u00e0 la t\u00eate de son parti une campagne populaire contre l\u2019imposition des lois de la Sharia \u00e9dict\u00e9es par Jaafar Al-Numairi. Il est arr\u00eat\u00e9 puis condamn\u00e9 \u00e0 mort, accus\u00e9 d\u2019apostasie. Il est ex\u00e9cut\u00e9 le 18 janvier 1985. <\/p>\n
Jarallah Omar, le Yemen(1941-2002) de la r\u00e9volution arm\u00e9e \u00e0 la d\u00e9mocratie.<\/b><\/p>\n
Il est l\u2019officier de police qui a d\u00e9fendu la R\u00e9publique du Y\u00e9men dans le Nord. Il s\u2019est cultiv\u00e9 en autodidacte en prison et a pris parti pour la gauche et le changement r\u00e9volutionnaire. Il est parti apr\u00e8s sa lib\u00e9ration dans le Sud o\u00f9 il a particip\u00e9 \u00e0 la direction du parti socialiste y\u00e9m\u00e9nite au pouvoir en R\u00e9publique d\u00e9mocratique populaire du Y\u00e9men, comme il a pris part \u00e0 l\u2019organisation de l\u2019opposition arm\u00e9e dans le Nord. <\/p>\n
En janvier 1986 le parti socialiste y\u00e9m\u00e9nite s\u2019est divis\u00e9 dans une guerre intestine qui a co\u00fbt\u00e9 la vie \u00e0 des milliers de civils. Jarallah a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 une r\u00e9vision radicale et a conclu que la catastrophe a fait perdre au parti la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019exclusivit\u00e9 du pouvoir. Il a donc lanc\u00e9 l\u2019appel \u00e0 l\u2019adoption de la pluralit\u00e9 politique et m\u00e9diatique. La plupart de ses camarades se sont oppos\u00e9s \u00e0 lui. Au lieu d\u2019\u0153uvrer \u00e0 une transformation d\u00e9mocratique, les dirigeants de la R\u00e9publique du Y\u00e9men D\u00e9mocratique Populaire se sont pr\u00e9cipit\u00e9s \u00e0 instaurer une union h\u00e2tive entre les deux parties du Y\u00e9men, ce qui a vite engendr\u00e9 une guerre entre ces deux parties en 1994. Jarallah s\u2019est oppos\u00e9 seul \u00e0 l\u2019annonce de la s\u00e9paration du Sud et \u00e0 la guerre en m\u00eame temps. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9vinc\u00e9 des commandes de son parti et la menace contre sa vie repr\u00e9sent\u00e9e par ses camarades s\u2019est accrue, alors il est parti en exil. <\/p>\n
Apr\u00e8s la d\u00e9faite des s\u00e9paratistes du Sud, Jarrallah est retourn\u00e9 \u00e0 Sanaa o\u00f9 il a jou\u00e9 le r\u00f4le principal dans la reconstitution du Parti Socialiste ainsi que dans la lutte pacifique d\u00e9mocratique. Il fut l\u2019un des principaux initiateurs de la cr\u00e9ation de \u00ab la rencontre commune \u00bb des forces de l\u2019opposition qui a r\u00e9uni pour la premi\u00e8re fois les socialistes et les nass\u00e9riens d\u2019une part et le rassemblement y\u00e9m\u00e9nite pour la r\u00e9forme, parti islamique, d\u2019autre part. La nouvelle alliance a pr\u00e9sent\u00e9 un danger v\u00e9ritable pour le maintien du pr\u00e9sident Abdallah Ali Saleh au pouvoir.<\/p>\n
Le 28 d\u00e9cembre 2002 Jarrallah pronon\u00e7ait un discours devant le congr\u00e8s du Rassemblement y\u00e9m\u00e9nite pour la r\u00e9forme invitant les forces de l\u2019opposition religieuse et la\u00efque \u00e0 travailler ensemble pour lutter contre la pauvret\u00e9, la corruption, l\u2019analphab\u00e9tisme, la marginalisation des femmes et la d\u00e9naturation de la d\u00e9mocratie. Un agent du pouvoir s\u2019est approch\u00e9 de lui et lui a tir\u00e9 dessus sur la poitrine comme s\u2018il tirait sur tous ces objectifs. <\/p>\n
Le Cheikh Izz al-Din al-Qassam, la Palestine (1886-1935) l’initiateur de la r\u00e9volution de 1936.<\/b><\/p>\n
Il est n\u00e9 d\u2019un p\u00e8re qui \u00e9tait le cheikh de la mosqu\u00e9e Al-Hadadin \u00e0 Jabl\u00e9, dans le district de Lattaqui\u00e9 sur la c\u00f4te syrienne. Il a r\u00e9sist\u00e9 contre le mandat fran\u00e7ais et s\u2019est r\u00e9fugi\u00e9 \u00e0 Haifa en 1920 o\u00f9 il a organis\u00e9 des cercles de combattants constitu\u00e9s d\u2019ouvriers et de vendeurs itin\u00e9rants, majoritairement des paysans chass\u00e9s de leurs terres en raison de la vente des terres \u00e0 la colonisation juive. Il entreprend la lutte arm\u00e9e contre l\u2019arm\u00e9e britannique dans les montagnes de Jenin \u00e0 l\u2019automne 1935. Sa mort sur le champ de bataille le 20 novembre 1936 a constitu\u00e9 l\u2019\u00e9tincelle qui a donn\u00e9 la chiquenaude initiale \u00e0 la grande r\u00e9volution palestinienne (1936-1939), la plus grande des r\u00e9volutions de lib\u00e9ration nationale avant la seconde guerre mondiale. <\/p>\n
Zaher Ali Matar Almiahi- Ahmad Ali, Sultanat d\u2019Oman (1941-1974) <\/b><\/p>\n
Il est n\u00e9 dans une famille d\u2019agriculteurs et a commenc\u00e9 sa vie comme employ\u00e9 \u00e0 l\u2019a\u00e9roport de Dhahran avant de rejoindre la r\u00e9volution de l\u2019Imam Ghaleb dans le Jabal Al- Akhdar (la montagne verte) (1957-1959). Il part pour Bagdad muni d\u2019une bourse d\u2019\u00e9tudes o\u00f9 il rejoint le mouvement des Nationalistes arabes et participe \u00e0 la r\u00e9volution du Dhofar d\u00e8s ses d\u00e9buts en 1965. Il \u00e9tait dans la mouvance gauchiste qui est \u00e0 l\u2019origine du \u00ab Front Populaire de Lib\u00e9ration du Golfe arabe occup\u00e9 \u00bb. Ahmad Ali a consacr\u00e9 sa vie courte \u00e0 un r\u00eave : la lib\u00e9ration d\u2019Oman et du Golfe du colonialisme Britannique et le reversement des r\u00e9gimes des sultans et des cheikhs pour permettre aux habitants de tirer profit de leurs richesses p\u00e9troli\u00e8res et les mettre au service de la croissance et du bien-\u00eatre g\u00e9n\u00e9ral. <\/p>\n
Ahmad Ali a perdu la vie dans un accrochage avec une unit\u00e9 de l\u2019arm\u00e9e du Sultanat le 29 octobre 1974, alors qu\u2019un groupe de militants transportaient des armes pour construire une base r\u00e9volutionnaire dans le Jabal Al-Akhdar. Sa femme \u00e9tait enceinte de sa fille qu\u2019il ne conna\u00eetra jamais. <\/p>\n
Gamal Abdel Nasser (1918-1970) la r\u00e9volution d\u2019en haut.<\/b><\/p>\n
La proclamation de la r\u00e9publique sur les d\u00e9bris du r\u00e9gime monarchique, l\u2019\u00e9vacuation des troupes britanniques du territoire \u00e9gyptien, la transaction d\u2019armes tch\u00e8ques, la nationalisation du canal de Suez, la liquidation du f\u00e9odalisme et la promulgation de la loi de la r\u00e9forme agraire, la construction du Haut Barrage, l\u2019industrialisation, la participation des ouvriers \u00e0 la direction des institutions du secteur public, le soutien \u00e0 la r\u00e9volution alg\u00e9rienne, l\u2019union de la Syrie et de l\u2019Egypte, l\u2019intervention de l\u2019arm\u00e9e \u00e9gyptienne pour soutenir la R\u00e9publique au Y\u00e9men, l\u2019adh\u00e9sion de l\u2019Egypte aux pays non-align\u00e9s , l\u2019adoption du \u00ab socialisme scientifique \u00bb la constitution du parti d\u2019avant gaurde pour la repr\u00e9sentation de l\u2019union des forces du peuple travailleur, la d\u00e9claration de guerre contre la bureaucratie, etc\u2026<\/p>\n
Est-ce une r\u00e9volution d\u2019en haut ?<\/p>\n
Peut-\u00eatre. De toute fa\u00e7on elle a initi\u00e9 un projet de lib\u00e9ration nationale et de justice sociale qui a lib\u00e9r\u00e9 les \u00e9nergies de millions d\u2019Arabes. La r\u00e9volution nass\u00e9rienne a d\u00fb faire face \u00e0 deux guerres qui cherchaient \u00e0 la faire avorter. La premi\u00e8re a \u00e9chou\u00e9 durant l\u2019agression tripartite (britannique-fran\u00e7aise-isra\u00e9lienne) sur le canal du Suez en 1956 et la seconde a r\u00e9ussi lors de l\u2019agression isra\u00e9lienne soutenue par les Etats-Unis en juin 1967. Abdel Nasser a assum\u00e9 sa responsabilit\u00e9 de la d\u00e9faite et a pr\u00e9sent\u00e9 sa d\u00e9mission sur laquelle Il revient sous la grande pression populaire \u00e9gyptienne et arabe pour annoncer la fin de la r\u00e9volution. Il s\u2019est \u00e9teint en septembre 1970 alors qu\u2019il jouait le r\u00f4le d\u2019interm\u00e9diaire pour l\u2019arr\u00eat des combats entre les Fedayins palestiniens et le roi Hussein en Jordanie. <\/p>\n
Le duo Ahmad Fouad Najm (1929-2013)- Cheikh Imam Issa (1918-1995): Demain verra arriver ce qui arrivera <\/b><\/p>\n
Au milieu des protestations enflamm\u00e9es contre la d\u00e9faite de juin 1967, s\u2019est form\u00e9 le duo de la chanson engag\u00e9e en Egypte, r\u00e9unissant un ouvrier de gauche qui compose de la po\u00e9sie populaire et un r\u00e9citateur de Coran aveugle. Ils ont connu la prison sous le r\u00e9gime de Jamal Abdel Nasser et Anouar Al- Sadate, et sont devenus c\u00e9l\u00e8bres depuis les \u00e9meutes du pain en 1977. <\/p>\n
Najm disait : \u00ab le Cheikh Imam est ma voix et moi je suis ses yeux \u00bb. Cette voix voyante a condamn\u00e9 les dirigeants et a pleur\u00e9 la mort de Che Guevara. Elle a raill\u00e9 Nixon comme elle s\u2019est moqu\u00e9e du \u00ab chien de la Sitt \u00bb Oum Kalthoum. Cette voix a chant\u00e9 la terre de Palestine, les r\u00e9volutionnaires d\u2019Alg\u00e9rie, les costauds de Beyrouth et la guerre d\u2019octobre1973. Elle a \u00e9galement exalt\u00e9 la dignit\u00e9 du travail autant qu\u2019elle a condamn\u00e9 l\u2019injustice sociale. Elle a pr\u00e9dit la venue du temps \u00ab des ouvriers des paysans et des \u00e9tudiants \u00bb. Elle a surtout chant\u00e9 l\u2019amour de l\u2019Egypte fertile, s\u00e9duisante et belle. <\/p>\n
L\u2019art du duo Imam-Najm a constitu\u00e9 la plus belle expression contemporaine du g\u00e9nie de la culture populaire en Egypte. Imam et Najm ont affranchi la chanson populaire du recours au pass\u00e9isme, du Zajal prosa\u00efque et des g\u00e9missements et ont permis une ouverture \u00e0 la libert\u00e9, \u00e0 la joie et \u00e0 l\u2019espoir en l\u2019avenir comme l\u2019exprime cette antienne \u00ab chaque fois que je demande\/ r\u00e9p\u00e9tez apres moi \/ demain verra arriver ce qui arrivera \u00bb\u2026.<\/p>\n
Au rythme des chansons de Najm-Imam des millions de jeunes arabes se sont r\u00e9volt\u00e9s dans les rues et sur les places durant le printemps des peuples arabes en 2011. Ils continuent toujours \u00e0 se r\u00e9volter. <\/p>\n
= = =<\/p>\n
Bibliographie<\/p>\n
-\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0623\u0645\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0631\u0643\u0627\u0628\u064a\u060c \u00ab\u0645\u0646 \u062a\u062c\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0641\u0627\u062d \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0651\u062d \u0641\u064a \u062c\u0646\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0627\u0642 \u0661\u0669\u0666\u0668: “\u0631\u062c\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0627\u0647\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u064a\u0648\u0646”\u00bb\u060c \u0628\u062f\u0627\u064a\u0627\u062a\u060c \u0627\u0644\u0639\u062f\u062f \u0667\u060c \u0634\u062a\u0627\u0621 \u0662\u0660\u0661\u0664.<\/p>\n
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\u0645\u0636\u0627\u0648\u064a \u0627\u0644\u0631\u0634\u064a\u062f\u060c \u0641\u064a\u0644\u0645 \u0648\u062b\u0627\u0626\u0642\u064a \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0636\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0627\u0626\u0644\u064a \u0646\u0627\u0635\u0631 \u0627\u0644\u0633\u0639\u064a\u062f<\/b>\u060c-<\/p>\n