{"id":150,"date":"2021-10-14T22:35:30","date_gmt":"2021-10-14T19:35:30","guid":{"rendered":"http:\/\/fawwaztraboulsi.com\/?p=150"},"modified":"2025-03-03T09:34:25","modified_gmt":"2025-03-03T07:34:25","slug":"des-bons-et-mauvais-usages-du-modele-suisse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/des-bons-et-mauvais-usages-du-modele-suisse\/","title":{"rendered":"Des bons et mauvais usages du mod\u00e8le suisse"},"content":{"rendered":"

Des bons et mauvais usages du mod\u00e8le suisse<\/strong><\/p>\n

Fawwaz Traboulsi<\/p>\n

\u201cLa Suisse n\u2019existe pas\u201d <\/p>\n

(Andr\u00e9 Gorz)<\/p>\n

La plus grande efficacit\u00e9 d\u2019une donn\u00e9e id\u00e9ologique vient du fait qu\u2019elle est couramment r\u00e9p\u00e9t\u00e9e sans qu\u2019on ne prenne la peine de l\u2019examiner ou de la questionner. Il en est ainsi et surtout concernant la formule \u2018le Liban, Suisse de l\u2019Orient\u2019. Qu\u2019elle soit \u00e9nonc\u00e9e magistralement par un id\u00e9ologue de haute stature, un tribun trop z\u00e9l\u00e9 et vantard, une presse occidentale trop avide de formules captivantes, ou tout innocemment par un chauffeur de taxi maghr\u00e9bin \u00e0 Paris qui la r\u00e9p\u00e8te \u00e0 force de l\u2019avoir trop entendue sur la radio- la formule a acquis la \u2018solidit\u00e9 des croyances populaires\u2019, comme aurait dit Gramsci, une croyance qui se raffermit de plus en plus, aid\u00e9e par la complicit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale. <\/i><\/p>\n

En fait, un \u2018mod\u00e8le suisse\u2019 hante et inspire au Liban, dans l\u2019imaginaire comme dans le r\u00e9el. Les comparaisons et \u00e9mulations touchent \u00e0 de nombreux domaines: le tourisme, l\u2019\u00e9conomie de services et de banques; le conf\u00e9d\u00e9ralisme; la neutralit\u00e9 internationale et finalement, la fa\u00e7on de traiter la question des travailleurs \u00e9migr\u00e9s. Mais \u00e0 y regarder de plus pr\u00e8s, la comparaison entre le Liban et la Suisse \u2018r\u00e9elle\u2019 r\u00e9v\u00e8lerait plus de points en commun et plus de manques entre le mod\u00e8le et la copie que les promoteurs du mod\u00e8lisme suisse ne veuillent admettre. <\/p>\n

L\u2019id\u00e9e d\u2019un Liban Suisse de l\u2019Orient est un produit de l\u2019imaginaire colonial fran\u00e7ais. Les voyageurs fran\u00e7ais, tels Lamartine and G\u00e9rard de Nerval, furent les premiers \u00e0 \u00e9voquer la ressemblance entre le Mont Liban et le pays Alpin; leur description du premier en tant que version orientale de la Suisse \u00e9tait sens\u00e9e le rapprocher plus des lecteurs europ\u00e9ens. <\/p>\n

La formule fut politis\u00e9e, semble-t-il, dans l\u2019\u00e8re napol\u00e9onienne et l\u2019annonce fut faite aux Libanais que leur Montagne sera la Suisse de l\u2019Orient avec l\u2019aide d\u2019une France bienveillante. Ainsi, lors d\u2019un d\u00e9bat \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale fran\u00e7aise sur les \u00e9v\u00e9nements de 1845 et la division du Mont-Liban en deux q\u00e2\u2019im maq\u00e2miyya <\/i>, le d\u00e9put\u00e9 De Melville interpella le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur au nom de cette promesse: <\/p>\n

\u201cIl y a quelques jours, vos collaborateurs et vos amis, Mr. le Ministre, disaient: \u2018Il faut que nous fassions de sorte que le Liban devienne comme la Suisse\u2019; quant \u00e0 moi, tout ce que j\u2019esp\u00e8re est que vous ne le transformeriez pas en une nouvelle Pologne!\u201d <\/p>\n

Le mod\u00e8le avait d\u00e9j\u00e0 son anti-mod\u00e8le: la division polonaise. <\/p>\n

Sous le mandat fran\u00e7ais, le mod\u00e8le suisse prit forme avec celui de la Ph\u00e9nicie. Paradoxalement, la s\u00e9riciculture, une des raisons originales de l\u2019int\u00e9r\u00eat fran\u00e7ais pour le Liban, se remit \u00e0 peine de sa crise apr\u00e8s la guerre et s\u2019effondra dans les ann\u00e9es trente contribuant \u00e0 une seconde vague d\u2019\u00e9migration. L\u2019\u00e9crivain Amin al-Rihani, \u00e9migr\u00e9 aux \u00c9tats Unis, en visite au pays, d\u00e9crit cet effet combin\u00e9 de l\u2019\u00e9migration et de l\u2019effondrement de la s\u00e9riciculture: <\/p>\n

\u201cVoici les villages fant\u00f4mes, habit\u00e9s par le ch\u00f4mage, la paresse et la d\u00e9solation. Il n\u2019y reste que les fabriques et les \u00e9glises pour te consoler de leur disparition…Voici la richesse perdue, pleur\u00e9e par les journaux… et les messieurs habill\u00e9s \u00e0 l\u2019europ\u00e9enne. Et la fiert\u00e9 nationale, v\u00eatue de soie artificielle, mange son pain tremp\u00e9 dans les sueurs de l\u2019Afrique.\u201d<\/p>\n

Pour la Montagne fut imagin\u00e9 un r\u00f4le nouveau: la vill\u00e9giature et le tourisme. L\u2019id\u00e9e faisait partie du projet des Nouveaux Ph\u00e9niciens, intellectuels chr\u00e9tiens \u00e0 majorit\u00e9 maronites, issues de la bourgeoisie beyrouthine francis\u00e9e. Group\u00e9s autour de la Revue Ph\u00e9nicienne<\/i> de Charles Corm, Michel Chiha, Albert et Alfred Naccache, Fouad al-Khouri, Jacques Tabet et autres avaient ressuscit\u00e9 la Ph\u00e9nicie en tant qu\u2019identit\u00e9 culturelle et nationale diff\u00e9renci\u00e9e des Arabes et de mod\u00e8le pour une \u00e9conomie tertiaire. Leur mod\u00e8le ph\u00e9nicien fut compl\u00e9t\u00e9 par la notion d\u2019un \u2018Liban, Suisse de l\u2019Orient\u2019. <\/p>\n

Le couple Suisse\/ Ph\u00e9nicie devint l\u2019\u00e9quivalent symbolique du couple Montagne\/Mer, la dualit\u00e9 g\u00e9ographique qui fonde le pays. Si la Ph\u00e9nicie servait de mod\u00e8le pour l\u2019essor des activit\u00e9s tertiaires \u00e0 Beyrouth et sur le littoral, la Suisse servira de mod\u00e8le pour un Mont-Liban- saign\u00e9 \u00e0 blanc par l\u2019\u00e9migration et la famine, o\u00f9 s\u2019effondrait la s\u00e9riciculture- invit\u00e9 par les partisans de l\u2019interm\u00e9diarat \u00e9conomique \u00e0 compenser ses pertes en \u00e9mulant la vill\u00e9giature suisse. L\u2019argument \u00e9tait qu\u2019un pays en manque d\u2019un capital-argent pourrait pallier \u00e0 ce manque en exploitant l\u2019abondance de \u201cson capital-beaut\u00e9 et son capital-climat\u201d tous deux, \u00e7a va de soi, \u201cuniques au monde\u201d. Le d\u00e9veloppement de la vill\u00e9giature et de l\u2019industrie h\u00f4teli\u00e8re et touristique pourrait attirer les nantis de la Syrie, la Palestine, l\u2019Egypte et m\u00eame de l\u2019Europe. Parmi les premiers \u00e9crits sur ce sujet figurent des articles de Fuad al-Khoury et Alfred Naccache dans la Revue Ph\u00e9nicienne,<\/i> en 1919 et l\u2019ouvrage de Jacques Tabet: Pour faire du Liban la Suisse du Levant. Aper\u00e7u sur les conditions politiques, \u00e9conomiques et touristiques des deux pays<\/i>. Paris, Imprimerie Ramlot, 1924.<\/p>\n

Tandis que Rihani, fils de la montagne, et ses semblables dans le pays et outre-mer, exprimaient les blessures et d\u00e9chirures de l\u2019\u00e9migration, les Nouveaux Ph\u00e9niciens s\u2019effor\u00e7aient \u00e0 justifier et l\u2019\u00e9migration et la mis\u00e8re d\u2019une Montagne de plus en plus d\u00e9peupl\u00e9e. Sa\u00efd Akl, po\u00e8te originaire de Zahleh, vantait les Libanais montagnards-\u00e9migr\u00e9s qui \u201cde roches et de senteur de c\u00e8dre subsistent \/ quand la terre se tarit \/ leurs bras deviennent patrie.\u201d Charles Corm louait la \u201cdigne mis\u00e8re\u201d des paysans. L\u2019\u00e9migration fut ainsi con\u00e7ue en tant que vocation mill\u00e9naire de tout un peuple, exprimant son esprit de libert\u00e9 et d\u2019aventure depuis les Ph\u00e9niciens. <\/p>\n

Finalement, cette m\u00eame Montagne, pr\u00e9sent\u00e9e en tant que \u2018foyer de l\u2019Esprit et de la Foi\u2019, servira, en quelque sorte, de purgatoire pour une ville marchande livr\u00e9e aux valeurs mon\u00e9taires. <\/p>\n

Paysans, mercenaires et transitaires<\/b><\/p>\n

La F\u00e9d\u00e9ration Helv\u00e9tique a f\u00eat\u00e9 ses 700 ans il y a quelques ann\u00e9es. L\u2019occasion d\u2019esquisser un bref apper\u00e7u de son histoire. Elle fut fond\u00e9e en 1291, date de la formation d\u2019une alliance entre les communaut\u00e9s paysannes des vall\u00e9es des Alpes centrales, Uri, Schwytz et Unterwald, qui s\u2019organisent pour lancer une gu\u00e9rilla paysanne contre les arm\u00e9es autrichiennes. En 1302, un de ces paysans insurg\u00e9s, du nom (hypoth\u00e9tique) de Guillaume Tell commet le \u201cmeurtre fondateur\u201d en abattant un bailli \u00e9tranger cr\u00e9ant ainsi le mythe ind\u00e9pendantiste repr\u00e9sent\u00e9 par deux mots-d\u2019ordre: \u201cle pouvoir est au bout de l\u2019arbal\u00e8te\u201d et \u201cun seul seigneur: le paysan libre sur sa terre\u201d. La derni\u00e8re attaque des Autrichiens repouss\u00e9e en 1315, aucune arm\u00e9e \u00e9trang\u00e8re ne p\u00e9n\u00e8trera les vall\u00e9es alpines jusqu\u2019\u00e0 l\u2019occupation de la Suisse par les troupes de Napol\u00e9on. <\/p>\n

Au XIV\u00e8me si\u00e8cle, na\u00eet une aristocratie commerciale qui contr\u00f4le les voies alpestres de transit Nord-Sud mais ne pratique presque pas d\u2019investissement local. Les vall\u00e9es restent pauvres et la famine s\u00e9vit. L\u2019oligarchie r\u00e9gnante trouve une solution originale en vendant \u2018ses\u2019 compatriotes aux gouvernements \u00e9trangers en tant que mercenaires: ceux-ci meurent pour les rois de l\u2019Italie, de France et notamment pour le Pape de Rome, dont ils constitueront sa fameuse \u2018garde suisse\u2019. Cette d\u00e9portation des paysans exc\u00e9dentaires rapporte beaucoup d\u2019argent aux familles r\u00e9gnantes et leur permet de participer \u00e0 la politique internationale.<\/p>\n

Certains historiens recusent l\u2019id\u00e9e de la p\u00e9rennit\u00e9 historique du pays: la Suisse serait un pays jeune, dont la vraie histoire ne remonte qu\u2019aux ann\u00e9es 1813-1815. Selon cette version, le nationalisme suisse serait le produit de ce que Benedict Anderson appelle \u2018la derni\u00e8re vague\u2019 des nationalismes europ\u00e9ens. La premi\u00e8re citoyennet\u00e9 suisse fut introduite par l\u2019occupation fran\u00e7aise de 1798. En 1803, les r\u00e9gions italophones furent annex\u00e9es, suivies par les r\u00e9gions francophones en 1815. Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s l\u2019an 1848, que les divisions linguistiques remplaceront les divisions sectaires entre catholiques et protestants.<\/p>\n

En fait, c\u2019est le sous-d\u00e9veloppement de la Suisse, sa topographie impossible et sa pauvret\u00e9 en ressources exploitables qui lui auraient \u00e9pargn\u00e9 d\u2019\u00eatre absorb\u00e9e par ses voisins puissants. Jusqu\u2019\u00e0 la Premi\u00e8re Guerre mondiale, la Suisse \u00e9tait toujours un pays presque sous-d\u00e9velopp\u00e9, \u00e0 majorit\u00e9 paysanne, dont le niveau de vie n\u2019atteignait que la moiti\u00e9 de celui de la Grande- Bretagne. La survie historique de ce petit pays serait, selon Anderson, le produit de sa double nature: \u201cContre les ennemis ext\u00e9rieurs, elle arriva \u00e0 produire un degr\u00e9 suffisant d\u2019unit\u00e9 populaire. Contre la r\u00e9bellion int\u00e9rieure elle produit une suffisante unit\u00e9 de l\u2019oligarchie\u201d pour vaincre les soul\u00e8vements paysans. <\/p>\n

La conf\u00e9d\u00e9ration de cantons<\/b><\/p>\n

La Conf\u00e9d\u00e9ration helv\u00e9tique est compos\u00e9e de trois nationalit\u00e9s qui sont autant de groupes linguistiques, dont une constitue la majorit\u00e9 \u00e9crasante de la population: les Allemands (70%), les Italiens (19%) et les Fran\u00e7ais (11%). Elle est divis\u00e9e en 23 cantons souverains sauf dans les domaines r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 la Conf\u00e9d\u00e9ration (affaires \u00e9trang\u00e8res, d\u00e9fense, monnaie, douanes). Les pouvoirs sont exerc\u00e9s par une assembl\u00e9e l\u00e9gislative repr\u00e9sentant le peuple (le Conseil national) et une autre, les cantons (le Conseil des Etats). Le pouvoir ex\u00e9cutif est exerc\u00e9 par le Conseil f\u00e9d\u00e9ral dont le pr\u00e9sident est \u00e9lu selon un syst\u00e8me de rotation entre les repr\u00e9sentants des diff\u00e9rents groupes linguistiques.<\/p>\n

Autant pour dire que le mod\u00e8le politique- le f\u00e9d\u00e9ralisme- n\u2019est pas celui qui prime au Liban dans les premi\u00e8res phases du mod\u00e9lisme. La copie orientale est un pays dont les habitants appartiennent \u00e0 une seule ethnie et un seul groupe linguistique et ne compte pas une majorit\u00e9 d\u00e9cisive comme celle des germanophones suisses. En fait, rares sont les Libanais qui ont \u00e9voqu\u00e9 le f\u00e9d\u00e9ralisme suisse avant la guerre de 1975. Certes, Michel Chiha avait compar\u00e9 le Liban, \u2018conf\u00e9d\u00e9ration de confessions\u2019, \u00e0 la Suisse, \u2018conf\u00e9d\u00e9ration de cantons\u2019. Mais si Chiha, par cette d\u00e9finition, d\u00e9fendait l\u2019autonomie politique, juridique et religieuse des confessions, il ne r\u00e9cusait pas le fondement centralisant de la Constitution libanaise. Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s la guerre de 1975 que l\u2019on retrouve les emprunts du conf\u00e9d\u00e9ralisme suisse dans les projets de f\u00e9d\u00e9ration et de conf\u00e9d\u00e9ration propos\u00e9s par le Front libanais et repris par les Forces libanaises.<\/p>\n

L\u2019Eldorado, ou la cache au tr\u00e9sor <\/b><\/p>\n

Ce qui prime dans le mod\u00e8le suisse est l\u2019aspect \u00e9conomique qui inspire un Liban con\u00e7u comme cache de butins et de tr\u00e9sors. La loi sur le secret bancaire, propos\u00e9e par Raymond Edd\u00e9 et adopt\u00e9e en 1956 sous le r\u00e9gime Chamoun est un exemple de cette inspiration. <\/p>\n

Jean Ziegler, sociologue et parlementaire socialiste suisse, connu pour ses \u00e9crits critiques du syst\u00e8me politique et \u00e9conomique de son pays- en particulier son r\u00f4le dans le Tiers-Monde- parle d\u2019une oligarchie suisse, jamais d\u00e9masqu\u00e9e, qui r\u00e8gne depuis plus de cent cinquante ans sur un Etat et un peuple dont le syst\u00e8me \u00e9lectoral, id\u00e9ologique et administratif sont \u00e9troitement li\u00e9s \u00e0 ses besoins. <\/p>\n

\u201cGr\u00e2ce \u00e0 un syst\u00e8me bancaire hypertrophi\u00e9, gr\u00e2ce aussi \u00e0 ces institutions administratives que sont le secret bancaire et le compte \u00e0 num\u00e9ro, l\u2019oligarchie suisse fonctionne comme un receleur indispensable du syst\u00e8me capitaliste mondial. Avec son butin quotidien, elle finance ses propres aventures \u00e9trang\u00e8res: ses soci\u00e9t\u00e9s multinationales contr\u00f4lent aujourd\u2019hui, de l\u2019Indon\u00e9sie \u00e0 l\u2019Afrique du Sud, du Br\u00e9sil au Guat\u00e9mala, des r\u00e9gions et des populations enti\u00e8res. Le bilan commercial de la Suisse- fait unique pour un Etat industriel d\u2019Europe- est constamment exc\u00e9dentaire.\u201d<\/p>\n

L\u00e9nine avait parl\u00e9 des Suisses en tant que \u201cnation de receleurs\u201d. Ce r\u00f4le de recel a fait de la Suisse une cache pour les capitaux en fuite des lois fiscales de leurs pays ou accumul\u00e9s par des pratiques ill\u00e9gales, voire criminelles. Son syst\u00e8me bancaire extraverti, contribue tr\u00e8s peu au financement de la production et des services en Suisse m\u00eame- ceux-l\u00e0 sont couverts pour l\u2019essentiel par l\u2019\u00e9pargne interne- tandis que l\u2019argent fidiciaire des grandes banques consiste \u00e0 g\u00e9rer les capitaux en fuite et d\u2019immenses sommes sont investies \u00e0 l\u2019\u00e9tranger pour une vari\u00e9t\u00e9 de pratiques: trafic de drogue et d\u2019armes; sp\u00e9culation dans l\u2019or, les devises \u00e9trang\u00e8res, l\u2019immobilier et les denr\u00e9es alimentaires; manipulations mon\u00e9taires internationales, etc. C\u2019est en Suisse qu\u2019est blanchi l\u2019argent de la mafia sicilienne et am\u00e9ricaine et celui des trafiquants colombiens, etc. <\/p>\n

Cette id\u00e9e d\u2019un Liban qui fait fonction de cache des tr\u00e9sors d\u2019autrui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9e par Chiha. Elle ne fut que renforc\u00e9e avec le d\u00e9veloppement du secteur bancaire qui accueillait les p\u00e9trodollars des pays du Golfe ainsi que les capitaux qui fuyaient les nationalisations dans les r\u00e9gimes militaires. En \u00e9tat de crise, ke r\u00e9f\u00e9rend suisse refait surface. Camille Chamoun, commentant le krash<\/i> de la Intra Bank d\u00e9clare la \u201cfin du Liban \u2018Suisse de l\u2019Orient\u2019 \u201d. Quant \u00e0 Ghassan Tu\u00e9ni, cherchant la punition appropri\u00e9e aux Intra\u00efstes (les responsables de la banque et \u00e0 leurs d\u00e9fenseurs chihabistes dans les rouages de l\u2019Etat), propose non pas de les jeter en prison, mais \u201cque le Miracle continue sans eux, et qu\u2019il se r\u00e9v\u00e8le meilleur qu\u2019eux et plus propre, afin que l\u2019argent ne devienne plus source de faiblesse et ne s\u2019envole pas de sa cage dor\u00e9e…\u201d <\/p>\n

L\u2019all\u00e9gorie de la cage dor\u00e9e et de l\u2019argent-oiseau volant n\u2019est pas unique dans l\u2019imaginaire de la cache-au-tr\u00e9sors. <\/p>\n

Le Liban-cache-aux-tr\u00e9sors impr\u00e8gne le th\u00e9\u00e2tre musical des fr\u00e8res Rahbani et Fayrouz. Le th\u00e8me qui fait fonction de leitmotiv <\/i>\u00e0 leur vingtaine d\u2019op\u00e9rettes, entre 1958 et 1975, est celui du rapport entre l\u2019Etranger et le Tr\u00e9sor, o\u00f9 le premier g\u00e9n\u00e9ralement convoite le second. Dans une autre variante, le Tr\u00e9sor se cache \u00e0 cause d\u2019un conflit qui divise le villlage et ne sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que quand la paix sera r\u00e9tablie: all\u00e9gorie \u00e0 peine cach\u00e9e de la formule de la paix politique, condition du d\u00e9voilement du miracle et de la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique. Dans leurs op\u00e9rettes sur la guerre de 1975, les Rahbani eurent recours aux pr\u00e9c\u00e9dents historiques id\u00e9alis\u00e9es de Palmyre et de Petra: toutes deux cit\u00e9s-Etats du d\u00e9sert syrien dont la prosp\u00e9rit\u00e9 et la puissance furent tir\u00e9es de leur r\u00f4le de stations et d\u2019entrep\u00f4ts des caravanes et de caches de tr\u00e9sors- cit\u00e9s qui d\u00e9fendaient leur libert\u00e9 vis-\u00e0-vis de deux grandes puissances en comp\u00e9tition pour le contr\u00f4le de la r\u00e9gion. Petra, o\u00f9 \u2018richesse mat\u00e9rielle\u2019 allait de pair avec \u2018civilisation\u2019, est avant-guarde et symbole de la lutte contre \u2018Rome\u2019 qui cherche \u00e0 spolier les peuples de la r\u00e9gion. Un des personnages de l\u2019op\u00e9rette \u2018Petra\u2019 d\u00e9finit le contentieux entre la cit\u00e9-cache et les ambitions imp\u00e9riales de \u2018Rome\u2019 en ces termes:<\/p>\n

\u201cOn a ouvert nos caches pour que les peuples sous domination romaine puissent exporter leurs tr\u00e9sors chez nous. Ainsi, le coffre-fort de Petra devint lutte et devint lib\u00e9ration.\u201d <\/p>\n

Pour que les comparaisons faciles ne nous entra\u00eenent pas, il faut se rappeler que la Suisse est un pays industriel, une des grandes puissances industrielles du monde et le si\u00e8ge de la plus puissante industrie alimentaire mondiale. C\u2019\u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment ce que disait l\u2019\u00e9conomiste libanais, Na\u00efm Amyouni, il y a juste un demi-si\u00e8cle dans une plaidoirie en faveur d\u2019une \u00e9conomie bas\u00e9e sur les secteurs de production: <\/p>\n

\u201cLes Libanais qui aiment appeler leur pays \u2018la Suisse de l\u2019Orient\u2019 en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 son paysage, doivent se rappeller que la vraie Suisse est en premier lieu un pays hautement d\u00e9velopp\u00e9 et que le gros de sa richesse provient de l\u2019industrie et non du tourisme\u201d. <\/p>\n

La Suisse, pratiquement sans ressources min\u00e9rales et \u00e9nerg\u00e9tiques, a accumul\u00e9 une richesse \u00e0 partir de l\u2019industrie qui fait que sa balance de paiements commerciale est, toujours selon Amyouni, 15 fois celle du Liban et de la Syrie r\u00e9unis pour une m\u00eame population. <\/p>\n

En plus, poursuit Amyouni, la Suisse est connue pour avoir fait du travail une valeur nationale.<\/p>\n

Neutre… mais arm\u00e9e!<\/b><\/p>\n

Parmi les notions inspir\u00e9es du mod\u00e8le suisse, il faut mentionner la neutralit\u00e9, consid\u00e9r\u00e9e comme garante de l\u2019ind\u00e9pendance du pays, sa prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique et la paix civile. Les libanistes de l\u2019\u00e9poque de la Premi\u00e8re Guerre mondiale avaient propos\u00e9 la d\u00e9claration de la neutralit\u00e9 de leur pays. Plus tard, Chiha, avocat d\u2019un ralliement inconditionnel \u00e0 l\u2019Occident, s\u2019attaquait violemment \u00e0 toute proposition neutraliste. N\u2019emp\u00eache que son disciple Charles H\u00e9lou relancera l\u2019id\u00e9e, durant la guerre civile de 1958, en proposant une neutralit\u00e9 libanaise institutionnalis\u00e9e et internationalement reconnue, selon les mod\u00e8les suisse et autrichien. Mais il ne s\u2019agissait plus de neutralit\u00e9 entre le \u2018monde libre\u2019 et l\u2019Union Sovi\u00e9tique, mais d\u2019une neutralit\u00e9 par rapport au conflit isra\u00e9lo-arabe et aux conflits inter-arabes. L\u2019id\u00e9e d\u2019un Liban neutre refera surface pendant la guerre civile de 1975 dans les projets du Front libanais, en r\u00e9ponse \u00e0 la pr\u00e9sence palestinienne et aux op\u00e9rations des commandos de l\u2019OLP \u00e0 partir du territoire libanais. Cette vision de la neutralit\u00e9 libanaise- qui consiste \u00e0 s\u2019isoler des probl\u00e8mes politiques arabes tout en b\u00e9n\u00e9ficiant de son r\u00f4le d\u2019interm\u00e9diarat \u00e9conomique dans le monde arabe- fut reprise dans le projet conf\u00e9d\u00e9ral des Forces libanaises. Dans sa justification de ce projet, l\u2019id\u00e9ologue du parti des Phalanges, Antoine Najm, rappelle que la neutralit\u00e9 du Liban fera de lui \u201cun centre financier et \u00e9conomique qui sera appr\u00e9ci\u00e9 par tout le monde\u201d. <\/p>\n

Chateaubriand, quant \u00e0 lui, ne semblait pas trop appr\u00e9ciatif de ce genre de neutralit\u00e9. Il \u00e9crit:<\/p>\n

\u201cNeutres dans les grandes r\u00e9volutions des Etats qui les environnaient, les Suisses s\u2019enrichiss\u00e8rent des malheurs d\u2019autrui et fond\u00e8rent une banque sur les calamit\u00e9s humaines\u201d. <\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, la neutralit\u00e9 suisse ne ressemble en rien \u00e0 la version libanaise de l\u2019apr\u00e8s-1967 dont Pierre G\u00e9mayel se fait le porte-parole par sa c\u00e9l\u00e8bre formule: \u201cLa force du Liban r\u00e9side en sa faiblesse\u201d, formule qui r\u00e9sume une politique de d\u00e9mission vis-\u00e0-vis du conflit isra\u00e9lo-arabe mais reste ouverte \u00e0 l\u2019utilisation de l\u2019arm\u00e9e comme force de contr\u00f4le int\u00e9rieur. La neutralit\u00e9 suisse, elle, s\u2019appuie sur une notion inverse de la d\u00e9fense arm\u00e9e. Car la conf\u00e9d\u00e9ration helv\u00e9tique est d\u00e9fendue par la plus grande arm\u00e9e \u2018populaire\u2019 du monde, par rapport au nombre d\u2019habitants. Tout citoyen est soldat et reste en service militaire actif de l\u2019\u00e2ge de 20 \u00e0 50 ans, suivant les cours de formation et d\u2019entra\u00eenement militaires durant toute l\u2019ann\u00e9e. Ainsi la Suisse neutre (4 fois la superficie du Liban) fait partie des pays les plus militaris\u00e9s du monde, en plus du fait qu\u2019elle est elle-m\u00eame un pays fabriquant et exportateur d\u2019armes. Pour 7 millions d\u2019habitants, le double de la population du Liban, la Suisse est capable de mobiliser, en quelques jours, non moins de 625.000 soldats, dot\u00e9 d\u2019un armement ultra-moderne; ce qui, au Liban, voudrait dire une arm\u00e9e d\u2019au moins 300.000 soldats et non pas une de 20.000 ! La Suisse est aussi le pays le plus surveill\u00e9 dans le monde. On aurait d\u00e9couvert r\u00e9cemment que 900.000 de ses citoyens (sur un total de 6,7 millions) \u00e9taient fich\u00e9s et mis sur \u00e9coutes \u00e0 cause de leurs activit\u00e9s pacifistes jug\u00e9es dangereuses pour la s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019Etat. <\/p>\n

En effet, il y eut une tradition au Liban qui voulait l\u2019arm\u00e9e en tant que creuset de coh\u00e9sion nationale supra-confessionnelle: le chihabisme en est un exemple. N\u2019emp\u00eache que ce r\u00f4le suppos\u00e9 de l\u2019arm\u00e9e fut affaibli par le monopole maronite sur son commandement ainsi que par son r\u00f4le comme force de s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure aux d\u00e9pens de son r\u00f4le de d\u00e9fense nationale. Il est, toutefois, int\u00e9ressant de noter que quand les Forces libanaises adopt\u00e8rent, \u00e0 partir de 1978, le mod\u00e8le conf\u00e9d\u00e9ral suisse et la neutralit\u00e9 institutionnalis\u00e9e, leur projet, contrairement aux positions ant\u00e9rieures de Pierre Jumayyil, ne voyait plus de contradiction entre la neutralit\u00e9 et une \u2018arm\u00e9e forte\u2019, citant la Suisse pour preuve. Mais \u2018l\u2019arm\u00e9e forte\u2019, dans le projet des FL, avait un r\u00f4le diam\u00e9tralement oppos\u00e9 \u00e0 celui de la Suisse. Elle \u00e9tait d\u00e9pourvue de son r\u00f4le de facteur d\u2019unification nationale, car chaque canton, dans la conf\u00e9d\u00e9ration libanaise envisag\u00e9e, conserverait sa propre arm\u00e9e, l\u2019arm\u00e9e \u2018centrale\u2019 \u00e9tant r\u00e9duite \u00e0 l\u2019aviation et la marine communes.<\/p>\n

Toi, l\u2019\u00e9tranger<\/b><\/p>\n

Le mod\u00e8le suisse a \u00e9t\u00e9 aussi invoqu\u00e9 \u00e0 propos de la question des \u2018\u00e9trangers\u2019 au Liban et de la mani\u00e8re d\u2019en traiter. Ceci fut la sp\u00e9cialit\u00e9 du po\u00e8te Sa\u00efd Akl et du groupuscule d\u2019extr\u00eame droite qu\u2019il animait, les Gardiens du C\u00e8dre. Un fanatique de statistiques, Akl avait calcul\u00e9 que le nombre d\u2019\u00e9trangers au Liban avait atteint 67 pour chaque 100 Libanais. Il aurait fallu faire passer la majorit\u00e9 des Libanais dans la cat\u00e9gorie d\u2019\u00e9trangers pour arriver \u00e0 ce chiffre invraissemblable qui correspondrait \u00e0 2.345.000 personnes; ce qui voulait dire, inversement, que les \u2018vrais\u2019 Libanais seraient de l\u2019ordre de 1.155.000. Quoi qu\u2019il en soit, le \u2018seuil de s\u00e9curit\u00e9\u2019 pour le ratio d\u2019\u00e9trangers aux autochtones, que Sa\u00efd Akl et ses Gardiens proposaient d\u2019appliquer au Liban, serait la \u201cnorme suisse\u201d, fix\u00e9e, selon eux, \u00e0 6 \u00e9trangers pour 100 citoyens. Ils demandaient ainsi que les fronti\u00e8res du Liban soient ferm\u00e9es aux \u00e9trangers sauf si le demandeur d\u2019entr\u00e9e \u201cpouvait prouver qu\u2019il \u00e9tait instruit, sain de sant\u00e9 et riche\u201d. Dans une interview radiophonique en ao\u00fbt 1975, Akl ajouta une condition additionnelle qui \u00e9tait, selon lui, appliqu\u00e9e en Suisse: les nouveaux demandeurs d\u2019entr\u00e9e au Liban devaient avoir lu et Shakespeare et Voltaire! Ceux qui ont vu le film \u2018Pain et Chocolat\u2019 sur les \u00e9migr\u00e9s italiens en Suisse ne s\u2019emp\u00eacheront pas de rire de la t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 du po\u00e8te libanais qui insise que ceux parmi les \u00e9trangers d\u00e9j\u00e0 \u00e9tablis au Liban qui ne correspondaient pas \u00e0 cette \u2018norme suisse\u2019 devraient \u00eatre expuls\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 que leur pourcentage atteigne ce seuil de s\u00e9curit\u00e9 suisse. <\/p>\n

Qu\u2019en est-il de ce fameux cas suisse? Effectivement, la Suisse des ann\u00e9es soixante- dix discuta des probl\u00e8mes dus \u00e0 un taux \u00e9lev\u00e9 de salari\u00e9s \u00e9trangers, qui avaient atteint dans les ann\u00e9es soixante 25% des effectifs de son industrie et du commerce. Une l\u00e9gislation vot\u00e9e en 1974 limita le nombre des travailleurs \u00e9trangers. En 1985, ils \u00e9taient 14,9% de la population (et non pas 6%) et 23% de la population active. <\/p>\n

La Suisse \u00e9conomique- du moins, celle des banquiers et des hommes d\u2019affaires- reconnaissait la contribution qu\u2019avait apport\u00e9e la main-d\u2019\u0153uvre immigr\u00e9e \u00e0 son d\u00e9veloppement par ces mots: \u201cPour une bonne partie\u201d- dit une brochure bancaire- \u201cl\u2019essor \u00e9conomique pendant les ann\u00e9es qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale est d\u00fb \u00e0 l\u2019afflux d\u2019une main-d\u2019\u0153uvre \u00e9trang\u00e8re importante\u201d. <\/p>\n

Question de bonnes mani\u00e8res.<\/p>\n

Discours du 15 juin 1846, cit\u00e9 par Youssef Ibrahim Yazbek dans son introduction \u00e0 l\u2019ouvrage de Antoun Daher al-`Aqiqi, Thawra wa Fitna fi Jabal Loubnan<\/i>, p. 38.<\/p>\n

Amin al-Rihani: Qalb Lubnan<\/i>. Beyrouth, p. 99.<\/p>\n

Cf. Marwan Buheiry: \u201cBeirut\u2019s Role in the Political Econmomy of the French Mandate, 1919-39\u201d, Papers on Lebanon<\/i> , no. 4, Oxford, Centre for Lebanese Studies, s.d.<\/p>\n

Sur ce m\u00eame th\u00e8me, Sa\u00efd Akl, po\u00e8te originaire de Zahleh associ\u00e9 aux Nouveaux Ph\u00e9niciens, vantera les Libanais montagnards-\u00e9migr\u00e9s qui \u201cde roches et de senteur de c\u00e8dre subsistent \/ quand la terre se tarit \/ leurs bras deviennent patrie.\u201d <\/p>\n

Benedict Anderson: Imagined Communities<\/i>. London et New York, Verso, deuxi\u00e8me \u00e9dition, 1991, p. 137.<\/p>\n

ibid<\/i>., pp. 137-8.<\/p>\n

Jean Ziegler: Une Suisse au-dessus de tout soup\u00e7on.<\/i> Paris, Seuil, 1976, p. 11.<\/p>\n

Al-Nah\u00e2r<\/i>, le 9 f\u00e9vrier 1967.<\/p>\n

FSOUSA, op. cit.<\/i>, no. 1258, juillet 1946.<\/p>\n

Cit\u00e9 in Ziegler: op. cit<\/i>., p. 139.<\/p>\n

Manifeste des Gardiens du C\u00e8dre<\/i> , le 22 septembre 1975.<\/p>\n

Soci\u00e9t\u00e9 de Banque Suisse: La Suisse. Quelques donn\u00e9es sur le pays et son \u00e9conomie. <\/i>Zurich, 1985, pp. 1-2.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Des bons et mauvais usages du mod\u00e8le suisse Fawwaz Traboulsi \u201cLa Suisse n\u2019existe pas\u201d (Andr\u00e9 Gorz) La plus grande efficacit\u00e9 d\u2019une donn\u00e9e id\u00e9ologique vient du fait qu\u2019elle est couramment r\u00e9p\u00e9t\u00e9e sans qu\u2019on ne prenne la peine de l\u2019examiner ou de la questionner. Il en est ainsi et surtout concernant la formule \u2018le Liban, Suisse de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[],"content_type":[546],"themes":[330],"country":[346],"language":[67],"archive_type":[170],"archive_author":[324],"media_type":[],"keywords":[1978,2070,2184,2574,2308,1976,2458,2196],"ft_dossier":[],"ft_categories":[],"published_in":[],"class_list":["post-150","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","content_type-articles-fr","themes-international-relations-fr","country-lebanon-fr","language-francais","archive_type-by-ft-fr","archive_author-fawwaz-traboulsi-fr","keywords-confessionalism-fr","keywords-gramsci-fr","keywords-lebanese-history-fr","keywords-lebanon-kw-fr","keywords-neoliberalism-fr","keywords-comparative-politics-fr","keywords-sectarianism-fr","keywords-lebanese-political-system-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=150"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/150\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=150"},{"taxonomy":"content_type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/content_type?post=150"},{"taxonomy":"themes","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/themes?post=150"},{"taxonomy":"country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/country?post=150"},{"taxonomy":"language","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/language?post=150"},{"taxonomy":"archive_type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/archive_type?post=150"},{"taxonomy":"archive_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/archive_author?post=150"},{"taxonomy":"media_type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media_type?post=150"},{"taxonomy":"keywords","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/keywords?post=150"},{"taxonomy":"ft_dossier","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ft_dossier?post=150"},{"taxonomy":"ft_categories","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ft_categories?post=150"},{"taxonomy":"published_in","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/published_in?post=150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}