![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/fawwaz-traboulsi.jpg\")
Cette reconfiguration a \u00e9t\u00e9 permise par l\u2019accord de l\u2019Arabie saoudite, qui jouait le r\u00f4le de parrain du mouvement du \u00ab 14 mars \u00bb, emmen\u00e9 par Hariri, et celui de l\u2019Iran, qui soutient le Hezbollah. Ces deux pays ne consid\u00e8rent plus le Liban comme un terrain important pour leur affrontement r\u00e9gional. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019Iran consid\u00e8re que le Hezbollah est aujourd\u2019hui si puissant qu\u2019il peut se permettre de composer avec tout le monde. De l\u2019autre, Hariri avait besoin de redevenir premier ministre [apr\u00e8s l\u2019avoir \u00e9t\u00e9 entre 2009 et 2011 \u2013 ndlr]<\/i> parce que sa base populaire \u00e9tait en train de s\u2019effriter, comme l\u2019ont montr\u00e9 les \u00e9lections municipales du printemps dernier, et qu\u2019il avait besoin de revenir dans le jeu pour pouvoir se renflouer financi\u00e8rement et \u00e9lectoralement. L\u2019entente de fait entre l\u2019Arabie saoudite et l\u2019Iran pour ne pas ajouter le Liban \u00e0 leurs terrains de confrontation d\u00e9gage l\u2019horizon politique interne. Mais d\u2019autres menaces continuent de planer.<\/p>\n
Lesquelles ?<\/b><\/p>\n
D\u2019abord les prochains d\u00e9veloppements de la guerre, aujourd\u2019hui froide, entre le Hezbollah et Isra\u00ebl. La bombe \u00e0 retardement est celle de la fronti\u00e8re entre la Syrie et Isra\u00ebl. Si celle-ci se trouvait entre les mains du Hezbollah, ce serait une carte ma\u00eetresse pour l\u2019Iran dans ses n\u00e9gociations avec le reste du monde. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, les Iraniens et le Hezbollah ne sont pas parvenus \u00e0 d\u00e9loger compl\u00e8tement le front Al-Nosra de cette fronti\u00e8re. Et Isra\u00ebl frappe non seulement tous les convois susceptibles d\u2019acheminer des missiles de longue port\u00e9e au Liban, mais aussi tous les individus, iraniens ou libanais, qu\u2019elle soup\u00e7onne de d\u00e9velopper des op\u00e9rations militaires \u00e0 proximit\u00e9 du Golan et de sa fronti\u00e8re. Apr\u00e8s avoir \u00e9limin\u00e9 en janvier 2015 des officiers iraniens et des responsables du Hezbollah dans la province de Quneitra, sur le plateau du Golan, Isra\u00ebl a tir\u00e9 sur Damas et pourrait \u00eatre \u00e0 l’origine des morts successives de Samir Kantar, une figure \u00e9minente du Hezbollah, et surtout Moustapha Badreddine, commandant en chef de toutes les forces militaires du Hezbollah.<\/p>\n
La seconde question qui se pose est de savoir ce qui pourra se produire lorsque Daech sera d\u00e9log\u00e9 de Raqqa et redeviendra une organisation d\u00e9territorialis\u00e9e. Croire qu\u2019on va en finir avec le terrorisme en faisant combattre des djihadistes chiites contre des djihadistes sunnites, comme c\u2019est le cas actuellement, est une illusion. On a abandonn\u00e9 l\u2019id\u00e9e de comprendre pourquoi des centaines de jeunes se tournent vers le djihadisme. Beaucoup appartiennent aux r\u00e9gions les plus marginalis\u00e9es des pays de la r\u00e9gion et ont subi de plein fouet la paup\u00e9risation des campagnes. Et le Liban n\u2019est pas immunis\u00e9 contre de tels processus. Tout cela peut nous sauter \u00e0 la figure.<\/p>\n
Jusqu\u2019\u00e0 quel point la question sociale a-t-elle \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9e au profit d\u2019une grille de lecture d\u2019abord religieuse ?<\/b><\/p>\n
On ne comprend pas les r\u00e9volutions arabes si on se focalise sur ce qui s\u2019est pass\u00e9 sur la place Tahrir, avec une lecture seulement citadine. La r\u00e9volution tunisienne est partie de Sidi Bouzid, dans les r\u00e9gions marginalis\u00e9es du pays. Et Tahrir n\u2019aurait rien donn\u00e9 si le peuple n\u2019\u00e9tait pas sorti dans toutes les petites villes et jusqu\u2019aux villages d\u2019\u00c9gypte. L\u2019effondrement de l\u2019agriculture syrienne, les poches de pauvret\u00e9 autour des villes ont \u00e9t\u00e9 les vrais supports de la r\u00e9volte antiBachar et de l\u2019islamisme. Les villages de la r\u00e9gion de Hama en sont l\u2019incarnation. Ils ont \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s de plein fouet par les politiques ultralib\u00e9rales du r\u00e9gime syrien. Nous sommes la r\u00e9gion de la plan\u00e8te qui d\u00e9tient \u00e0 la fois le record mondial du taux de ch\u00f4mage, du taux de ch\u00f4mage des jeunes et de la proportion de jeunes dans la population ! C\u2019est explosif.<\/p>\n
Comment d\u00e9cririez-vous la situation \u00e9conomique et sociale du Liban ?<\/b><\/p>\n
Nous sommes pass\u00e9s pendant les mandats de Rafiq Hariri (1992-2004) du lib\u00e9ralisme au n\u00e9olib\u00e9ralisme. Les services de l\u2019\u00c9tat ont \u00e9t\u00e9 privatis\u00e9s et la rente a explos\u00e9 dans une \u00e9conomie domin\u00e9e par trois secteurs : les banques, le commerce et l\u2019immobilier. La totalit\u00e9 de l\u2019industrie d\u00e9truite pendant la guerre civile n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 reconstruite, ou alors elle a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par des industries tourn\u00e9es vers l\u2019exportation. Le ch\u00f4mage croissant a \u00e9t\u00e9 camoufl\u00e9 au Liban par le fait que les jeunes \u00e9migrent dans le Golfe, en Afrique, en Australie ou au Canada.<\/p>\n
Malgr\u00e9 cela, pr\u00e8s de 30 % de la population vit sous le seuil de pauvret\u00e9 et pr\u00e8s de 15 % est incapable de subvenir \u00e0 ses besoins \u00e9l\u00e9mentaires. Auparavant, on avait le projet d\u2019\u00e9liminer la pauvret\u00e9 ; d\u00e9sormais, nous avons un programme de \u00ab traitement de la pauvret\u00e9 \u00bb, cofinanc\u00e9 par la Banque mondiale. C’est de la charit\u00e9, avec des bons de nourriture, des aides \u00e0 la scolarisation ou des allocations pour payer l\u2019\u00e9lectricit\u00e9.<\/p>\n
La grande majorit\u00e9 des Libanais est touch\u00e9e par l\u2019effondrement des services publics et leur co\u00fbt tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 : \u00e9lectricit\u00e9, eau, t\u00e9l\u00e9phone\u2026 Le Liban a l\u2019un des co\u00fbts de t\u00e9l\u00e9phonie mobile les plus \u00e9lev\u00e9s du monde. \u00c0 peine 40 % de la population poss\u00e8de une assurance sant\u00e9, faute de pouvoir se la payer. On parle tr\u00e8s peu de la mani\u00e8re dont moins d\u2019une dizaine de familles monopolisent les march\u00e9s des denr\u00e9es alimentaires et des m\u00e9dicaments, et se font des fortunes en r\u00e9duisant le pouvoir d\u2019achat des Libanais, d\u00e9j\u00e0 exsangue apr\u00e8s dix-neuf ann\u00e9es sans aucune hausse de salaire pour compenser la hausse vertigineuse des prix. Cela produit des effets majeurs pour les classes moyennes, les fonctionnaires, les enseignants\u2026<\/p>\n
Professionnalisation de la contestation<\/b><\/p>\n
Comment la population libanaise r\u00e9agit-elle \u00e0 cette situation ? Y a-t-il des mobilisations, ou est-ce au contraire la r\u00e9signation qui domine ?<\/b><\/p>\n
\u00c0 l\u2019\u00e9t\u00e9 2015, il y a eu une grande mobilisation li\u00e9e \u00e0 la crise des ordures. Mais faute d\u2019organisation, de clart\u00e9 et de vision strat\u00e9gique, c\u2019est demeur\u00e9 une flamb\u00e9e comparable \u00e0 Nuit debout en France. Avant cela, il y a eu un mouvement de salari\u00e9s du secteur public, qui est encore actif aujourd\u2019hui. Et on a vu appara\u00eetre des mouvements d\u2019employ\u00e9es de maison, notamment immigr\u00e9es, qui jusque-l\u00e0 demeuraient compl\u00e8tement invisibles.<\/p>\n
De mani\u00e8re in\u00e9dite, on commence \u00e0 dire qu\u2019il faudrait taxer les riches qui, dans ce pays, sont vraiment tr\u00e8s riches. Au Liban, ce sont les couches populaires qui financent les plus favoris\u00e9s puisqu\u2019il n\u2019existe aucun imp\u00f4t sur la plus-value immobili\u00e8re, que l\u2019imp\u00f4t sur le revenu est faible et non progressif, et que l\u2019essentiel de l\u2019imp\u00f4t est constitu\u00e9 par des taxes indirectes qui touchent tout le monde de la m\u00eame mani\u00e8re. Le probl\u00e8me est que les forces syndicales sont divis\u00e9es, confessionnalis\u00e9es et sous la coupe des partis au pouvoir. On a vu, ironiquement, un ministre du travail progressiste attaqu\u00e9 par la principale centrale syndicale pour avoir propos\u00e9 une hausse jug\u00e9e trop forte du salaire minimum et \u00eatre oblig\u00e9 de d\u00e9missionner ! La fusion entre la classe politique et la classe capitaliste est quasi totale au Liban.<\/p>\n
La pression sur les salaires est \u00e9norme du fait du nombre d\u2019ouvriers palestiniens, \u00e9gyptiens et de plus en plus souvent syriens. Beaucoup de Libanais, mais aussi des Syriens d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents depuis longtemps dans le pays, ont \u00e9t\u00e9 licenci\u00e9s et remplac\u00e9s par des Syriens fra\u00eechement arriv\u00e9s, pr\u00eats \u00e0 accepter n\u2019importe quelles conditions de travail. Notre soci\u00e9t\u00e9 ressemble de plus en plus \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de ma\u00eetres et d\u2019esclaves, comme on en trouve en Arabie saoudite ou dans les \u00c9mirats arabes unis, avec une main-d\u2019\u0153uvre domestique immigr\u00e9e et une consommation effr\u00e9n\u00e9e dans des malls<\/i> flambant neufs.<\/p>\n Pourquoi la gauche libanaise para\u00eet-elle si affaiblie et \u00e9clat\u00e9e ?<\/b><\/p>\n La gauche partisane est amoindrie et la soci\u00e9t\u00e9 civile a du mal \u00e0 devenir une force de changement. Il y a pr\u00e8s de 8 000 ONG au Liban, qui entra\u00eenent davantage une professionnalisation de la contestation que de v\u00e9ritables changements politiques. Ce qu\u2019on appelle trop souvent ici la \u00ab soci\u00e9t\u00e9 civile \u00bb, c\u2019est peut\u00eatre dix personnes par ONG, soit 80 000 personnes, mais elles ne s\u2019occupent qu\u2019\u00e0 la marge de la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. Une grande partie de la jeunesse libanaise pr\u00e9f\u00e8re rejoindre les rangs d’un activisme apparent qui se concentre sur des services concrets et des batailles pertinentes, mais ne s\u2019engage pas dans une lutte structurelle pour les droits socio\u00e9conomiques de tous. La jeunesse libanaise est gagn\u00e9e par un anti-autoritarisme l\u00e9gitime, un d\u00e9go\u00fbt de tous les partis logique, un m\u00e9pris pour l\u2019action \u00e9tatique compr\u00e9hensible, mais cela s\u2019apparente parfois \u00e0 un libertarisme \u00e0 l\u2019am\u00e9ricaine. C\u2019est vrai que les partis ont \u00e9chou\u00e9, mais est-ce que la soci\u00e9t\u00e9 civile peut amener \u00e0 un changement, surtout quand elle n\u2019est pas synonyme de mouvement social ? Aujourd\u2019hui, nous semblons surtout destin\u00e9s \u00e0 des flamb\u00e9es de r\u00e9volte sans lendemain\u2026<\/p>\n Le Hezbollah, devenu la principale force politique du pays, partage-t-il les principes de ce laboratoire du capitalisme ultralib\u00e9ral qu\u2019est le Liban ?<\/b><\/p>\n Au Liban, plus encore qu’ailleurs dans le monde, l\u2019implication des businessmen <\/i>en politique est de plus en plus marqu\u00e9e. Le f\u00e9odalisme des za\u00efms<\/i>, les chefs ruraux traditionnels, s\u2019est dissous : ils se sont recycl\u00e9s en chefs de guerre et en businessmen<\/i>. Sous Hariri, les organisations d\u2019hommes d\u2019affaires sont devenues une force politique majeure, mais sans se constituer en parti ; ils ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 agir au sein de chaque parti.<\/p>\n Dans ce contexte, il existe deux mouvements qui sont populistes, au sens strict du terme, et dominent aujourd\u2019hui la sc\u00e8ne politique libanaise : le Hezbollah et le Courant patriotique libre (CPL) de Michel Aoun. Leur discours est d\u2019abord patriotique, mais ils affichent une d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats du peuple et sont bien implant\u00e9s dans les banlieues de Beyrouth. Le Hezbollah s\u2019est transform\u00e9 \u00e0 mesure que les chiites, historiquement d\u00e9favoris\u00e9s, ont grossi les rangs des classes moyennes et de la bourgeoisie apr\u00e8s la guerre, notamment gr\u00e2ce \u00e0 une \u00e9migration en Afrique qui les a enrichis. Depuis 2006 et sa \u00ab victoire \u00bb sur Isra\u00ebl, le Hezbollah repr\u00e9sente une bourgeoisie chiite souvent s\u00e9cularis\u00e9e, traditionnellement acquise au parti chiite rival Amal, dirig\u00e9 par Nabih Berri, le pr\u00e9sident de la Chambre : pharmaciens, m\u00e9decins, ing\u00e9nieurs et m\u00eame avocats, autrement dit le domaine r\u00e9serv\u00e9 des chr\u00e9tiens dans l\u2019histoire libanaise\u2026<\/p>\n Le business libanais se pr\u00e9pare \u00e0 la reconstruction de la Syrie<\/b><\/p>\n Le Hezbollah et les aounistes ont en commun de s\u2019\u00eatre d\u00e9velopp\u00e9s en dehors du secteur public. Dans l’ensemble du monde arabe, les nationalistes ont investi, et parfois confisqu\u00e9, les secteurs \u00e9tatiques, tandis que les islamistes se sont d\u00e9velopp\u00e9s dans le secteur priv\u00e9. Cela explique que les partis islamiques comme le Hezbollah soient tr\u00e8s ambivalents politiquement. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, ils pensent la dimension sociale de leur action, de l\u2019autre ils sont souvent tr\u00e8s lib\u00e9raux. Ils concentrent donc leur action sur la philanthropie ou le petit entrepreneuriat. L\u2019actuel ministre de l\u2019industrie, qui est membre du Hezbollah et \u00e9tait auparavant ministre de l\u2019agriculture, fait de r\u00e9els efforts pour am\u00e9liorer la condition des paysans et faire face \u00e0 la faiblesse industrielle du pays, mais son id\u00e9e est d\u2019abord d\u2019encourager les banques \u00e0 accorder plus de cr\u00e9dits aux agriculteurs\u2026<\/p>\n Il faut ajouter que le Hezbollah a \u00e9t\u00e9 partie prenante des gouvernements libanais depuis les ann\u00e9es 1990 et est donc comptable de la corruption end\u00e9mique et de l\u2019exploitation de pans entiers de la soci\u00e9t\u00e9. Pendant longtemps, il a pr\u00e9tendu, en tant que parti de la r\u00e9sistance \u00e0 Isra\u00ebl, ne pas s\u2019immiscer dans les questions sociales et politiques. Mais cette rh\u00e9torique ne fonctionne plus maintenant qu\u2019il fait partie du gouvernement et du Parlement.<\/p>\n Beaucoup de Libanais critiquent le confessionnalisme, mais existe-t-il de v\u00e9ritables mouvements de r\u00e9forme de ce fonctionnement, tant au plan politique que social ?<\/b><\/p>\n Tout le monde affirme \u00eatre contre le syst\u00e8me, mais tout le monde dit qu\u2019il est trop t\u00f4t pour en sortir ! Ce n\u2019est pas le multiconfessionnalisme, mais un syst\u00e8me oligarchique qui gouverne le pays. La dimension confessionnelle masque les diff\u00e9rences et les conflits de classe. Tout le monde parle de corruption, mais personne ne d\u00e9finit ce qu\u2019on entend par l\u00e0 et comment on pourrait en sortir. On n\u2019est pas dans le cas d\u2019hommes politiques se faisant corrompre par des puissances d\u2019argent : ce sont les m\u00eames personnes !<\/p>\n Or on ne parle que des corrompus, jamais des corrupteurs\u2026 alors que les abus sur les biens publics sont g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9s. Par exemple, le gouverneur de la banque centrale a demand\u00e9 aux quatre grandes banques priv\u00e9es de renflouer ses r\u00e9serves par un pr\u00eat avec un taux d\u2019int\u00e9r\u00eat astronomique de 27 %. Dans le m\u00eame temps, cette m\u00eame banque centrale pr\u00eate aux banques un milliard par an pour contribuer au logement privatif. Et cet argent que les banques empruntent au taux de 1 % \u00e0 la banque centrale, elles le pr\u00eatent aux particuliers \u00e0 un taux de 5 %. Est-ce de la corruption, de l\u2019exploitation ou de la pr\u00e9dation ?<\/p>\n Le confessionnalisme est un syst\u00e8me id\u00e9al pour blanchir toutes ces activit\u00e9s, parce qu\u2019on ne peut pas toucher \u00e0 qui que ce soit, chacun \u00e9tant cens\u00e9 repr\u00e9senter sa confession. Ce qui est nouveau dans le confessionnalisme libanais, c\u2019est qu\u2019avant la guerre civile, ce syst\u00e8me \u00e9tait caract\u00e9ris\u00e9 par un biais tr\u00e8s fort en faveur des chr\u00e9tiens et des maronites. Le Liban r\u00e9servait en effet la pr\u00e9sidence \u00e0 un chr\u00e9tien et le pr\u00e9sident \u00e9tait une sorte de monarque r\u00e9publicain, puisque ses pr\u00e9rogatives \u00e9taient, sur le papier, les m\u00eames que celles du pr\u00e9sident syrien, un syst\u00e8me h\u00e9rit\u00e9 de la France dans les deux cas\u2026 D\u00e9sormais, il existe un \u00e9quilibre plus instable parce que ces prorogatives pr\u00e9sidentielles et chr\u00e9tiennes se sont amoindries.<\/p>\n C’est un abus de langage que de parler de multiconfessionnalisme. Les dirigeants des principales confessions ont fusionn\u00e9 avec la grande bourgeoise \u00e9conomique et se partagent le g\u00e2teau politique. On s\u2019\u00e9tonne encore de la coexistence possible au Liban entre les communaut\u00e9s mais, en r\u00e9alit\u00e9, leurs dirigeants partagent des int\u00e9r\u00eats communs qui les poussent \u00e0 ne surtout pas r\u00e9former le syst\u00e8me, si ce n\u2019est en apparence ou sur des points de d\u00e9tail. La question identitaire et multiculturaliste peut avoir un sens quand on parle d\u2019ethnies, de nationalit\u00e9s, de races\u2026 Mais appliqu\u00e9e au Liban, elle ne permet pas de saisir le fonctionnement du syst\u00e8me.<\/p>\n Ce qui est nouveau, c\u2019est qu\u2019au confessionnalisme politique et civil s\u2019ajoute un confessionnalisme religieux croissant, avec le r\u00f4le accru des clercs dans<\/p>\n la politique libanaise. Dans le protocole, les dignitaires religieux viennent juste apr\u00e8s les trois pr\u00e9sidents (R\u00e9publique, Conseil des ministres et Assembl\u00e9e). Mais auparavant, ils demeuraient sous le contr\u00f4le des chefs politiques. Aujourd\u2019hui, c\u2019est diff\u00e9rent. Quelqu\u2019un comme Nasrallah repr\u00e9sente \u00e0 la fois sa communaut\u00e9, sa confession et le sacr\u00e9, ce qui rend la critique tr\u00e8s difficile. Les confessions, qui \u00e9taient surtout des cr\u00e9atures politiques, deviennent de plus en plus des entit\u00e9s religieuses et culturelles. Cela explique que le Hezbollah puisse ainsi interdire la musique sur les campus des universit\u00e9s qu\u2019il contr\u00f4le. Ou que la t\u00e9l\u00e9 du parti, Al-Manar, m\u2019invite mais en exigeant que je ne parle pas de la chanteuse Fairouz, \u00e0 laquelle j\u2019ai consacr\u00e9 un ouvrage. Je leur ai r\u00e9pondu que c\u2019\u00e9tait hors de question.<\/p>\n La \u00ab r\u00e9silience \u00bb libanaise est-elle plus qu\u2019un slogan ?<\/b><\/p>\n C\u2019est une r\u00e9alit\u00e9, mais qui ne doit pas masquer que le Liban d\u00e9pend de beaucoup de facteurs qui ne lui appartiennent pas. Tant que la trag\u00e9die syrienne persiste, il est difficile de penser le Liban d\u2019apr\u00e8s. La seule chose certaine est que le grand business<\/i> libanais se pr\u00e9pare d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la t\u00e2che de la reconstruction en Syrie. Le port de Tripoli (nord-ouest) tiendra un r\u00f4le central. Et dans la r\u00e9gion de la Bekaa, dans l\u2019est du Liban, les carri\u00e8res et les fabriques de ciment ont d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9 des accords avec l\u2019homme cl\u00e9 de l\u2019immobilier en Syrie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abCe n\u2019est pas le multiconfessionnalisme, mais un syst\u00e8me oligarchique qui gouverne le Liban\u00bb Interview avec Mediapart Joseph Confavreux et Am\u00e9lie Poinssot mardi 14 F\u00c9VRIER 2017 Fawwaz Traboulsi, figure de la gauche et de la sc\u00e8ne intellectuelle au Liban, \u00e9vacue les lieux communs sur le \u00ab miracle \u00bb libanais ou le syst\u00e8me confessionnel, pour exposer les […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[],"content_type":[528],"themes":[332,334],"country":[346],"language":[67],"archive_type":[115],"archive_author":[450,324,449],"media_type":[509],"keywords":[1978,2584,2136,2190,2474,2574,2308,2192,2206,2458,2196],"ft_dossier":[3357],"ft_categories":[],"published_in":[3076],"class_list":["post-99","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","content_type-interviews-fr","themes-political-economy-fr","themes-politics-fr","country-lebanon-fr","language-francais","archive_type-with-ft-fr","archive_author-amelie-poinssot-fr","archive_author-fawwaz-traboulsi-fr","archive_author-joseph-confavreux-fr","media_type-mediapart-fr","keywords-confessionalism-fr","keywords-political-economy-kw-fr","keywords-interview-fr","keywords-lebanese-left-fr","keywords-social-justice-fr","keywords-lebanon-kw-fr","keywords-neoliberalism-fr","keywords-lebanese-oligarchy-fr","keywords-lebanon-syria-relations-fr","keywords-sectarianism-fr","keywords-lebanese-political-system-fr","ft_dossier-political-economy-justice-fr","published_in-website-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=99"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=99"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=99"},{"taxonomy":"content_type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/content_type?post=99"},{"taxonomy":"themes","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/themes?post=99"},{"taxonomy":"country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/country?post=99"},{"taxonomy":"language","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/language?post=99"},{"taxonomy":"archive_type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/archive_type?post=99"},{"taxonomy":"archive_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/archive_author?post=99"},{"taxonomy":"media_type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media_type?post=99"},{"taxonomy":"keywords","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/keywords?post=99"},{"taxonomy":"ft_dossier","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/ft_dossier?post=99"},{"taxonomy":"ft_categories","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/ft_categories?post=99"},{"taxonomy":"published_in","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fawwaztraboulsi.com\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/published_in?post=99"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/panoramique-104.jpg\")
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